筮竹で易占い：本筮法（大衍筮法）のやり方を手順どおりに

筮竹（蓍）による方法は、記録に残るもっとも古い易占いのやり方です。五十本の策を取り、一本を除き、残りの四十九本を四本ずつ数える操作を三回くり返して一つの爻を出します。三枚のコインを投げる方法よりずっと時間がかかり（一卦を立てるのに十八回の数え作業）、四種類の爻の出る確率もコインとは異なります。そのため筮竹で立てた卦では、動く陽爻が動く陰爻よりはっきり多く出ます。

この方法の出典

手順は周代の本文そのものには書かれていません。十翼の一つである繫辞伝（繫辭）の、凝縮された一節に概略が示されているだけです。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。

「大衍の数は五十、その用は四十有九。分けて二と為し以て両に象り、一を掛けて以て三に象り、之を揲うるに四を以てし以て四時に象り、奇を扐に帰して以て閏に象る」。同じ章には「十有八變而成卦」——「十八変して卦を成す」ともあります。

古典が述べているのはこれだけで、空白も残っています。今日多くの人が従っている作法は、朱熹が『周易本義』の巻末に付けた占法の短い手引き「筮儀」で再構成したものです。ヴィルヘルムの翻訳が紹介している手順も、ほぼ同じです。細部については昔から学者の間で意見が分かれており、たとえば第二変・第三変でも「掛一」をするかどうかが議論されました。以下は宋代以来の標準的なやり方であって、唯一の形ではないと考えてください。

用意するもの

• 長さのそろった細い棒を五十本。伝統的には乾燥させた蓍（shi、メドハギの類）を使いますが、竹串など均一な棒なら何でもかまいません。
• 片づいた机と、二十分から四十分ほどの静かな時間。
• 一爻ごとに下から順に記録していくための紙。

一つの爻を出す：三変

始める前に、五十本の中から一本を抜いて脇に置きます。この一本は占いが終わるまで二度と使いません。王弼以来の注釈者は、この使われない一本を太極、すなわち万物がそこから生じる「一」と解してきました。実際に扱うのは四十九本です。

第一変

• 二つに分ける。 四十九本を、数えずに左右二つの山に分けます。これが「分けて二と為す」です。
• 一本を掛ける。 右の山から一本取り、左手の小指と薬指の間に挟みます。これが「一を掛ける」です。
• 左の山を四本ずつ数える。 四本ずつ取り除いていき、一本から四本が残るまで続けます（割り切れたら四本残します）。この残りを左手の次の指の間に挟みます。
• 右の山も同じように四本ずつ数え、その残りをさらに次の指の間に挟みます。

このとき左手にある策——掛けた一本と二つの残り——の合計は、必ず5か9になります。これを脇に除けます。続けて使う山は44本か40本です。

第二変・第三変

残りの策をまとめ、まったく同じ手順をくり返します。二つに分け、一本を掛け、両方の山を四本ずつ数え、残りを集めます。今度は手の中の合計が4か8になります。これを除けて、残ったものでもう一度くり返し、ふたたび4本か8本を取り除きます。

爻を読む

三変を終えると、手元に残る策は36、32、28、24本のいずれかです。これを四で割ります。

• 36 → 9、老陽：やがて変わる陽爻。
• 32 → 8、少陰：安定した陰爻。
• 28 → 7、少陽：安定した陽爻。
• 24 → 6、老陰：やがて変わる陰爻。

古い占法書で使われた同じ結果になる簡便法もあります。除けた山を見て、小さい山（5か4）を3、大きい山（9か8）を2と数えると、三回分の合計が同じく6、7、8、9になります。コインの方法と同じ計算です。

爻を記録したら四十九本をすべて集め、一つ上の爻のためにまた最初から始めます。六爻それぞれに三変——これが繫辞伝のいう十八変です。卦が出たら、ほかの方法で立てた卦とまったく同じように読みます。どの文を読むかは変爻をご覧ください。

コインと確率が違う理由

第一変では、左の山の残り四通りが5と9を同じ割合で生むわけではありません。左の残りとしてありうる四通りのうち、9になるのは一通り（残り四本）だけなので、均等に分けたと仮定すると、最初の山が小さくなるのは四回に三回です。第二変と第三変では、大小は半々です。これらを掛け合わせると次のようになります。

• 6、老陰：1/16
• 7、少陽：5/16
• 8、少陰：7/16
• 9、老陽：3/16

三枚のコインでは、同じ値がそれぞれ1/8、3/8、3/8、1/8で出ます。どちらの方法でも、全体として陰爻と陽爻は同じ割合で出ます。違うのはどちらの爻が動くかです。筮竹では陽爻が動く確率は陰爻の三倍ですが、コインでは両者は同じだけ動きます。陽は能動的で外へ向かう力、陰は受け入れて形を保つ力なのだから、これはふさわしいと感じる読み手も多く、だから筮竹こそ「本当の」占法だと考える人もいます。一方で、周代の本文はどこにも確率を述べていないし、朱熹自身もコインによる占いを正当なものと認めていた、と反論する人もいます。伝統はこの問いに決着をつけてくれません。

実際的な影響は二つあります。筮竹で立てた卦の動爻の数は、平均するとコインと同じ（全爻の四分の一）ですが、坤のように六爻すべてが動く卦は、筮竹ではコインよりはるかにまれです。また長く記録をつけていると、陽から陰への変化のほうが、その逆より多いことに気づくでしょう。

かかる時間と、その意味

丁寧に筮竹で一卦を立てると、たいていの人は二十分から四十分かかります。そこにこそ、この方法を選ぶ本当の理由があります。ゆっくり進むことで、問いがずっと目の前にとどまります。分けては数えるくり返しが、コインをさっと投げるのではまず得られない形で心を静めてくれます。伝統的な作法では、まず静かな時間を置き、問いをはっきり口にするか書き出し、策を敬意をもって扱います。

代償も同じくらい現実的です。数を間違えやすく、慣れるまでは手順が煩わしく、頻繁に占う人には時間がかさみます。筮竹の確率がほしいけれど策は使いたくない、という人のなかには、四色の札を十六枚（各色一、五、七、三枚）用意し、一爻につき一枚引く人もいます。

コインより筮竹を選ぶとき

• 自分にとって大切な問いで、しばらく心にとどめておきたいもの——大きな選択、転機、長く続く困難など。
• 答えと同じくらい儀式そのものを求めるとき。ゆっくり進むこと自体が修練の一部です。
• 筮竹の確率が読み方にとって意味をもつとき。たとえば陽爻と陰爻の動き方を研究している場合です。

日常の問いや、まだ本文を学んでいる途中の人には、コインや当サイトのオンライン易占いが十分に向いています。測れる意味で、どちらかの方法がより「当たる」ということはありません。大切なのは、どちらがよく問い、正直に読む助けになるかです。より広い比較はオンライン易占いとコインをご覧ください。

実際にやってみる

初めて筮竹を使うなら、問いをかけずに一度数え方を練習し、手順に気を取られないようにしておきましょう。各爻の数はその場ですぐに書き留めます。六爻がそろったら六十四卦の一覧で卦を調べ、どの爻が老爻かを確かめ、本卦、変爻、之卦の順に読みます。筮竹では老陽が出やすいので、老陰が出たときは特に注意を向けてください。より珍しい出来事であり、伝統的にも丁寧に読まれてきました。そしてどの方法を選ぶにせよ、一貫して同じ方法を使い、記録した占例が長く比べられるようにしておきましょう。