易経の十翼とは：七つの注釈書の内容と読み方

十翼（shiyi）は、易経の本文に付けられた古代の注釈群です。独立した著作は七つで、そのうち三つが上下二篇に分かれているので、合わせて十になります。彖伝、象伝、繫辞伝、文言伝、説卦伝、序卦伝、雑卦伝です。伝統では孔子の作とされてきましたが、今日の学者の多くは、戦国時代後期から漢代初期にかけて複数の手で書かれたものと見ています。易占いを読むうえでは、彖伝と、象伝の二つの層が特に重要です。

本文と翼

易経の中核である『周易』は六十四卦からなり、各卦に短い卦辞（卦辭）と六つの爻辞（爻辭）が付いています。簡潔で、しばしば難解です。十翼は、これを体系的に説明しようとした最初の試みです。卦の形が何を意味するのか、ある爻がなぜ吉またはそうでないのか、書物全体が天・地・人の世界像にどう収まるのか。漢代に正典として受け入れられて以降、本文とその翼を合わせたものが『易経』、すなわち「変化の経典」となりました。

当サイトの六十四卦のページを含め、目にする版の多くは、いくつかの翼を各卦のすぐ下に載せています。この配置は漢・魏の編者にさかのぼり、何世紀にもわたって標準だった王弼の本もこの形で組まれていました。朱熹は『周易本義』で、どれがどの層なのかをはっきりさせるため、あえて本文と注釈をふたたび分けました。ヴィルヘルムは第一部で各卦に大象を添え、ほかの翼は第二部と第三部にまとめています。レッグは付録として載せました。

七つの書を一つずつ

彖伝（彖傳）上下——卦辞の注釈

彖伝は、各卦の卦辞をその構造から説明します。二つの八卦、どの爻が主となるか、剛の爻と柔の爻が正しい位置にあるかどうか。乾の冒頭、大哉乾元，萬物資始，乃統天——「大いなるかな乾元、万物資りて始む、乃ち天を統ぶ」——にその文体がよく表れています。構造の読みを、世界についての言明にまで高めているのです。本文の上経・下経に合わせて二篇に分かれています。彖伝をご覧ください。

象伝（象傳）上下——象

象伝には二つの層があります。大象は二つの八卦を一つの絵として捉え、そこから振る舞いの教えを引き出します。ほとんどいつも「君子以て……」という形です。乾については、天行健，君子以自強不息——「天行は健なり。君子以て自ら強めて息まず」。小象は各爻に短い注を加え、その爻がなぜ吉なのか、あるいはそうでないのかを説明することがよくあります。大象と小象と君子とは誰かをご覧ください。

繫辞伝（繫辭傳）上下——大いなる注釈

もっとも長く、もっとも哲学的な翼です。繫辞伝はどの卦にも付属せず、この書物が何であり、どう使うべきかを論じた論考です。有名な一陰一陽之謂道（「一陰一陽これを道と謂う」）や、窮則變，變則通，通則久（「窮まれば変じ、変ずれば通じ、通ずれば久し」）の句、聖人が八卦を作った経緯、そして筮竹による方法の古典における唯一の記述が含まれています。繫辞伝をご覧ください。

文言伝（文言傳）——乾と坤のことば

最初の二卦だけについての注釈で、一爻ずつ、いくつもの角度から論じています。乾の卦辞の四文字についての古典的な道徳的解釈もここにあります。元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也——元は善の長、亨は嘉の会、利は義の和、貞は事の幹。文言伝と元亨利貞をご覧ください。

説卦伝（說卦傳）——八卦を説く

八卦の象徴についての手引き書です。後に先天八卦と後天八卦となる二つの円形の配置、父・母・三男・三女の家族、そして長い象の一覧——乾は馬、首、金、玉、坤は牛、腹、布——が収められています。占いのなかで八卦について語られることの多くは、ここにさかのぼります。説卦伝をご覧ください。

序卦伝（序卦傳）——卦の順序

乾・坤から未済まで、各卦がなぜ前の卦に続くのかを短い理由の連鎖で説明します。文王の卦序をご覧ください。

雑卦伝（雜卦傳）——雑多な覚え書き

対になる卦どうしを韻を踏んだ一行で対比させたもので、乾剛坤柔——「乾は剛、坤は柔」——で始まります。短いながら、卦の定義としてはしばしばもっとも鋭いものです。序卦伝と雑卦伝はどちらも序卦伝と雑卦伝で扱っています。

誰が、いつ書いたのか

『史記』は、孔子が晩年に易を好み、その注釈を整えたと伝えており、二千年近くのあいだ十翼は孔子のものとして読まれてきました。疑いも古くからあります。宋代の欧陽脩（歐陽修）は、繫辞伝・文言伝・説卦伝は互いに重複し矛盾しているので、すべてが一人の聖人から出たはずはないと論じました。現代の研究は、十翼がおおむね戦国時代後期から漢代初期にかけて、別々の著者によって書かれ、その一部は儒家の教えに拠っている、という点でおおよそ一致しています。紀元前168年に埋葬された馬王堆の帛書には、繫辞伝の一つの版が、正典に入らなかったほかの注釈とともに含まれていました。十翼が、より大きな解釈の集積から選ばれた一部であったことを思い出させてくれます。孔子と易経と馬王堆をご覧ください。

十翼にどれほどの重みを置くべきかについても、伝統の意見は分かれています。王弼と程頤は本文の大部分を十翼を通して読みました。朱熹は、『周易』はまず占いの書であり、注釈を加える前にそれ自体として読むべきだと主張しました。現代の翻訳者の多くは、十翼を使わずに周代の意味を取り戻そうとしています。きっぱりどちらかに決める必要はありませんが、自分がどの層を読んでいるのかを知っておくと役に立ちます。

占いを読むうえで特に大切な翼

• 彖伝——卦辞を読むたびに一緒に読みましょう。卦の構造がどのように意味を生むのかがわかります。
• 大象——ページのなかでもっとも実用的な一文です。その状況が自分にどんな心構えや振る舞いを求めているのかを教えてくれます。
• 小象——変爻ごとに読みましょう。わかりにくい爻辞を数語で解き明かしてくれることがよくあります。
• 説卦伝——八卦を読みたいとき。たとえば梅花心易や、象が語りかけてくるように思えるときです。
• 文言伝——乾と坤だけですが、乾と坤を深く読むには欠かせません。
• 繫辞伝——特定の占いのためではなく、この書物にどう向き合うかのために。平静なときには象と辞を味わい、動くときには変化と占いを見よ、と勧めています。動則觀其變而玩其占。
• 序卦伝と雑卦伝——背景として。状況がどう生じるのか、そして対の卦との対比。

実際にやってみる

占いを読むときは、次の順を試してみてください。卦辞、次に彖伝。大象。変爻をそれぞれ小象とともに。そして之卦。翼が元の爻辞より多くを語っているところに気づいたら、それは解釈です。賢明なことも多いものの、ときに行き過ぎもあります。易経の読み方のガイドでは一つの占いを最初から最後までたどっています。練習用の卦は易占いで立てられます。