易经和塔罗牌有什么区别？哪个更适合你

易经和塔罗都是借助偶然得到一个象征性答案的方法，但运作方式差别很大。易经一爻一爻地起出六十四卦中的一个卦，把你引向一段固定的古代经文和历代注释；塔罗则从78张图像牌中抽出若干张排成牌阵，意义主要来自图像和位置。粗略地说：易经擅长看清一个局面以及该怎么做，塔罗擅长同时铺开一个故事里的多种因素。

各自的来历

易经是中国的经典。它的核心《周易》一般认为成于西周，距今约三千年，具体年代学界仍有争论。它原是蓍草占筮的手册，后来一层注释——十翼——把它变成了一部哲学经典。王弼、程颐、朱熹等历代学者不断研读、争论、作注。参见易经的历史与译本。

塔罗起源于十五世纪的意大利北部，最初是一种纸牌游戏用牌（tarocchi）。用它来占卜要晚得多，始于十八世纪末的法国，十九世纪的神秘学者又加以发挥。英语世界最熟悉的韦特塔罗出版于1909年，由潘蜜拉·科尔曼·史密斯绘图。所以塔罗的占卜传统年轻、活泼而多元：牌的版本、流派和解牌书都很多。

两段历史并不说明哪个"更灵"，但能解释它们拿在手里为何感觉不同。

结构：六十四卦与七十八张牌

易经有六十四卦，每卦六爻，阳爻为实线，阴爻为断线。每一卦由八个经卦中的两个上下相叠而成——乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑。每卦有卦名、卦辞、大象和六条爻辞，共三百八十四条爻辞。由于每一爻都可能是动爻，一次起卦共有4096种可能的结果。

塔罗有78张牌：22张大阿尔卡纳（愚者、魔术师、高塔、星星……）代表重大主题；56张小阿尔卡纳分权杖、圣杯、宝剑、星币四组，每组十张数字牌加四张宫廷牌。许多人还会读"逆位"，即倒着出现的牌，含义有所变化。

所以，易经的基本单位是有内部结构的处境——下卦与上卦，从初爻到上爻的六个位置；塔罗的基本单位是图像与原型，由解牌者组合。

答案是怎么得出的

易经： 自下而上起卦，可以用三枚铜钱、蓍草，或者像本站这样的在线起卦。每一爻是老阴、老阳、少阴、少阳之一，老爻为动爻，把动爻变过来得到第二个卦——之卦，显示局面的走向。一次起卦，一个局面，加上它的方向。

塔罗： 洗牌后抽出几张，放进牌阵，每个位置有各自的角色：三张牌阵里是过去、现在、未来；凯尔特十字等大牌阵里有阻碍、潜在影响、可能结果等位置。答案来自牌与牌的组合。

经文的地位

这是两者最大的区别。

在易经里，经文就是答案。起到需卦，你读的是"有孚，光亨，贞吉，利涉大川"，再读动爻的爻辞。文字古老、简练，有时晦涩，但对每个人都一样，而且可以对照王弼、朱熹、理雅各、卫礼贤的解释来读。解卦需要下功夫，但有共同的文本作约束。具体读法见易经怎么读。

在塔罗里，图像就是答案。牌背后没有一部公认的经文，意义来自牌面上的象征、所用牌组的传统和解牌者的直觉。这让塔罗非常灵活、生动、直接，但两个解牌者对同一个牌阵给出相当不同的解读，也完全正当。

得到的答案有什么不同

因此两者"说话"的方式往往不同：

• 易经谈的是做法。 吉、凶、悔、吝、无咎都取决于你怎么做。几乎每一爻都在说：等、守、退、合。它常常会改写你的问题。
• 塔罗谈的是力量与情节。 牌阵把各种影响、感受和可能的发展并排摆出来，擅长把你还没说出口的东西浮出水面。
• 易经简省，塔罗形象。 如果你习惯用文字思考、喜欢细读，六十四卦会回报你；如果你习惯用图像思考、喜欢自由联想，塔罗也许更顺手。

什么问题适合用哪个

两者没有总体上的高下，适合的需求不同。

易经比较适合：

• 一个明确的决定或局面："接这个职位，我该看清什么？"
• 时机与态度的问题：何时进、何时等（参见易经问时间）。
• 想要一部稳定的文本、愿意多年反复研读的人。

塔罗比较适合：

• 头绪很多的复杂局面，想把各方因素并排看清。
• 借图像探索情绪与内心状态。
• 喜欢视觉化、直觉式工作、享受不同牌组变化的人。

两者也有共同的局限：都不能作为"必然会发生什么"的可靠证据（见易经准吗），都适合开放式问题，涉及健康、钱财、法律的事都不能替代专业意见。只问"是或否"在两者里都别扭，参见易经能问是非题吗。

可以两个都用吗

很多人都这样做。一个实用的办法是：用塔罗牌阵铺开整个局面，再用易经问其中最核心的那个决定。要避免的是混着用、直到挑出自己想听的答案。一个问题选一种方法，并认真对待它给的答案。

落到实处

如果你从塔罗转来学易经，可以调整三个习惯：一次只问一个问题；先读经文，再相信你对卦名的第一印象；把动爻和之卦看作塔罗牌阵会讲给你的那个"故事"——你在哪里，什么在转动，往哪里去。然后在线起卦，体会一下两者的不同。