大衍筮法：蓍草起卦的完整步骤

更新于 2026年10月24日

蓍草起卦（大衍筮法）是有文献可查的最古老的易经占法：取五十根蓍草，留一根不用，用其余四十九根反复"分二、挂一、揲四、归奇"，三变得一爻，十八变成一卦。它比三枚铜钱起卦慢得多，而且四种爻出现的概率与铜钱不同——用蓍草，老阳动爻远比老阴动爻常见。

出处：《系辞》里的一段话

周易经文本身并没有记载起卦方法。方法见于十翼中的《系辞》上传：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。

同一章又说："四营而成易，十有八变而成卦。"

经文只有这么几句，细节留下不少空白。今天通行的做法，基本上是朱熹在《周易本义》所附《筮仪》中整理的程序，卫礼贤的译本介绍的也大体相同。历代学者对细节有过争论，比如第二、第三变要不要再"挂一"。所以下面讲的是宋代以来的通行规程，并不是唯一存在过的版本。

准备

五十根长短一致的细棍。传统用蓍草，竹签或其他均匀的小棍也可以。
一张干净的桌子，二三十分钟到四十分钟的安静时间。
纸笔，起一爻记一爻，自下而上。

一爻三变

开始前，从五十根中取出一根放在一旁，整个占卜过程中不再动它。从王弼起，注家多把这根不用之策理解为"太极"——万象所从出的那个"一"。实际操作的是四十九根。

第一变

分二：不数数目，随手把四十九根分成左右两堆，象征天地两仪。
挂一：从右堆取一根，夹在左手小指与无名指之间，象征天地人三才。
揲左：左堆四根四根地数去，剩下一到四根（正好除尽则剩四根），夹在左手下一组手指之间。
揲右：右堆照样四根四根地数，余数夹在再下一组手指间。

此时手中的蓍草——挂的一根加两堆余数——合计不是五就是九。把它们放到一边，剩下的是四十四或四十根。

第二变、第三变

把剩下的蓍草合起来，重复同样的步骤：分二、挂一、揲四、归奇。这一次手中合计不是四就是八。放到一旁，再用剩下的重复一次，同样去掉四或八。

定爻

三变之后，余下的蓍草只可能是三十六、三十二、二十八或二十四根，除以四：

三十六 → 九，老阳，动爻。
三十二 → 八，少阴，静爻。
二十八 → 七，少阳，静爻。
二十四 → 六，老阴，动爻。

旧时占书还有一种等价的算法：看三次放到一旁的那几堆，少的（五或四）记三，多的（九或八）记二，三变相加同样得六、七、八、九——和铜钱法的算法一模一样。

记下这一爻，把四十九根全部收回，再起上面一爻。六爻各三变，正是《系辞》说的十八变。卦成之后，读法与任何起卦方式相同，哪一条该读，见动爻怎么看。

为什么概率和铜钱不一样

第一变中，左堆余数一、二、三、四四种情况里，只有余四时手中才是九根，所以在均匀分堆的理想情况下，第一变"少"的机会是四分之三；第二、三变则多少各半。三者相乘，得到：

六（老阴）：1/16
七（少阳）：5/16
八（少阴）：7/16
九（老阳）：3/16

铜钱法则是 1/8、3/8、3/8、1/8。两种方法阴爻、阳爻的总数都各占一半，差别在于哪种爻会动：用蓍草，阳爻发动的机会是阴爻的三倍；用铜钱，两者一样。不少人觉得这很合理——阳主动、主外放，阴主静、守其形——也有人因此认为蓍草才是"正法"。另一方则指出，周易经文从未规定概率，朱熹本人也承认金钱卦的正当性。传统在这一点上并无定论。

实际影响有两点。蓍草卦平均的动爻数和铜钱卦相同（都是四分之一），但像坤卦六爻皆动这样的情形，用蓍草要罕见得多。如果你长期记录卦例，还会发现由阳变阴的爻明显多于由阴变阳。

要花多少时间，为什么这很重要

认真起一卦蓍草，多数人要二十到四十分钟。这正是它最大的理由：慢，让问题一直留在你面前；反复分、挂、揲、归，会让心安静下来，这是随手一掷铜钱很难做到的。传统规程也要求先静坐、把所问说清或写下，以敬意对待蓍草。

代价同样真实：容易数错，开始时步骤繁琐，常常占问的话时间成本不小。有些人想要蓍草的概率又不想摆弄蓍草，会用十六枚四种颜色的筹码（分别为一、五、七、三枚），每爻摸一枚。

什么时候选蓍草

对你真正重要、需要放在心里想一阵子的问题：重大的选择、人生的转折、长期的困局。
你想要的不只是答案，还有仪式本身：慢就是修习的一部分。
蓍草的概率对你的研究有意义，比如你在观察阴阳爻各自怎样变动。

日常小事，或还在熟悉经文的阶段，用铜钱或我们的在线起卦完全合适。两种方法都谈不上哪个更"准"；关键在于哪一种能帮你问得清楚、读得诚实。更全面的比较见在线起卦和铜钱起卦一样吗。

实际用起来

第一次用蓍草，先不带问题完整演练一遍，免得手忙脚乱分散心神。每得一爻马上写下数字。六爻齐备后，到六十四卦中查出本卦，标出老爻，依次读本卦、动爻、之卦。由于蓍草法老阳较常见，一旦出现老阴，那是较少见的情形，传统上会格外留意。无论选哪种方法，都请一以贯之，这样你的卦例记录前后才有可比性。