육효점의 세효(世爻)와 응효(應爻): 나와 상대를 읽는 법

육효점에서는 모든 괘에서 한 효에 世(세, "나")를, 거기서 세 자리 떨어진 효에 應(응, "상대")을 표시합니다. 세효는 묻는 사람인 나를 나타내고, 응효는 반대편, 곧 다른 사람, 거래의 상대방, 내가 다가가려는 일을 나타냅니다. 이 자리는 점을 칠 때 정해지는 것이 아니라, 괘가 경방의 팔궁에서 어디에 놓이느냐에 따라 정해집니다.

세효와 응효가 놓이는 자리

모든 괘는 여덟 궁 가운데 하나에 속하고, 그 궁 안에서 "세대"를 가집니다(경방의 팔궁 참고). 세대가 세효를 정하고, 응효는 언제나 거기서 세 효 떨어져 있습니다.

• 본궁괘(本宮, 순괘): 세는 상효, 응은 3효.
• 일세괘: 세는 초효, 응은 4효.
• 이세괘: 세는 2효, 응은 5효.
• 삼세괘: 세는 3효, 응은 상효.
• 사세괘: 세는 4효, 응은 초효.
• 오세괘: 세는 5효, 응은 2효.
• 유혼괘(遊魂): 세는 4효, 응은 초효.
• 귀혼괘(歸魂): 세는 3효, 응은 상효.

쌍이 언제나 1–4, 2–5, 3–6이므로, 세효와 응효는 고전 주석이 "응(應)"한다고 보는 자리, 곧 하괘와 상괘가 서로 답하는 자리를 그대로 차지합니다(효의 응과 비 참고).

왜 그 자리에 놓이나

궁은 효를 하나씩 바꾸어 가며 만들어지고, 세효는 마지막으로 바뀐 효에 놓입니다. 건궁을 예로 들어 봅시다.

• 모두 양효인 제1괘 건(乾)은 본궁괘입니다. 아직 아무것도 바뀌지 않았고, 세는 맨 위에 있습니다.
• 초효를 바꾸면 제44괘 구(姤)가 됩니다. 일세괘이며 세는 초효에 있습니다.
• 초효~2효를 바꾸면 제33괘 둔(遯), 세는 2효. 초효~3효를 바꾸면 제12괘 비(否), 세는 3효. 초효~4효를 바꾸면 제20괘 관(觀), 세는 4효. 초효~5효를 바꾸면 제23괘 박(剝), 세는 5효입니다.
• 상효는 결코 바꾸지 않습니다(바꾸면 궁을 벗어나게 됩니다). 대신 4효를 다시 되돌립니다. 그것이 "유혼괘"인 제35괘 진(晉)이고, 세는 방금 움직인 효인 4효에 있습니다.
• 마지막으로 하괘 전체가 건으로 돌아옵니다. 그것이 "귀혼괘"인 제14괘 대유(大有)이고, 세는 되돌아온 소성괘의 맨 위인 3효에 있습니다.

그러니 세효는 괘가 그 궁의 순수한 모양에서 가장 최근에 벗어난 지점을 표시합니다. 이는 구조상의 사실이지 판단이 아닙니다. 하괘가 같은 두 괘의 세효 자리가 서로 다를 수 있는 이유도 여기 있습니다.

팔궁표 없이 세효 찾기

육효를 보는 사람들은 심세결(尋世訣)이라는 짧은 구결을 외웁니다. 두 소성괘를 효끼리 비교해 세효를 찾는 방법으로, 아래 효끼리("지(地)"), 가운데 효끼리("인(人)"), 위 효끼리("천(天)") 견줍니다.

天同二世天變五，地同四世地變初，本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。

쉽게 말하면 이렇습니다. 위 효끼리만 같으면 이세괘, 위 효끼리만 다르면 오세괘입니다. 아래 효끼리만 같으면 사세괘, 아래 효끼리만 다르면 일세괘입니다. 셋 다 같으면 본궁괘(세는 상효), 셋 다 다르면 삼세괘입니다. 가운데 효끼리만 같으면 유혼괘, 가운데 효끼리만 다르면 귀혼괘입니다.

제11괘 지천태(地天泰)에 적용해 봅시다. 아래는 건, 위는 곤입니다. 모든 쌍이 다르므로 삼세괘이고, 세는 3효, 응은 상효입니다. 구결은 세효를 알려 주지만, 육친의 이름을 붙이려면 여전히 궁(태괘는 곤궁)이 필요합니다.

무엇을 나타내나

• 세효는 나입니다. 나의 자리, 일에서의 내 쪽, 나의 집안이나 터전입니다. 질문에 더 구체적인 초점이 없으면 많은 사람이 세효 자체를 초점으로 삼습니다.
• 응효는 내 맞은편에 서는 무엇이든입니다. 관계에서의 상대, 고용주나 고객, 거래 상대방, 내가 가는 곳, 응답해 주기를 바라는 일입니다.

각 효에 놓인 육친이 그 효에 색깔을 입힙니다. 돈에 관한 질문에서 세효에 형제가 있으면 같은 자원을 두고 경쟁하고 있다는 암시이고, 일자리에 관한 질문에서 응효에 관귀가 있으면 고용주 쪽을 가리킵니다.

어떻게 읽나

두 효를 따로 본 다음, 둘 사이의 관계를 봅니다.

• 강약. 세효가 월건과 일진의 도움을 받는가, 아니면 약하거나, 공망(旬空)이거나, 충을 받는가? 약한 세효는 나의 입지나 결심이 얇다는 암시이고, 강한 세효는 내가 그 일을 감당할 수 있다는 암시입니다.
• 생과 극. 응효의 오행이 세효의 오행을 생하면 상대가 나를 도우려는 쪽으로 기울어 있고, 세효가 응효를 생하면 내가 주거나 투자하는 쪽입니다. 한쪽이 다른 쪽을 극하면 그 방향으로 압박이 있습니다.
• 합과 충. 두 지지가 육합(六合)을 이루면 양쪽이 가까워지는 경향이 있고, 육충(六沖)을 이루면 멀어집니다.
• 움직임과 공망. 세효가 움직이면 내가 곧 행동하거나 입장을 바꾸려 한다는 암시이고, 응효가 움직이면 상대가 그렇다는 암시입니다. 응효가 공망이면 흔히 상대가 실제로는 그 자리에 없다, 곧 마음을 정하지 않았거나 관여하지 않고 있다고 읽습니다.

태괘에서 세효는 辰 토, 응효는 酉 금을 지닙니다. 토가 금을 생하므로 내가 상대를 먹여 주는, 주는 쪽입니다. 그리고 辰과 酉는 합을 이룹니다. 두 쪽이 서로 맞물립니다. "하늘과 땅이 사귄다"는 태괘 자체와 꽤 잘 어울리는 울림입니다.

구괘에서는 세가 초효의 丑 토, 응이 4효의 午 화입니다. 화가 토를 생하므로 상대가 나를 먹여 줍니다. 상대에게서 무언가가 필요할 때 희망적인 출발이지만, 응효가 공망이거나 일진에게 파(破)를 당하지 않았을 때의 이야기입니다. 질문의 초점이 되는 효가 세효 자체에 놓이면 교본들은 그 일이 가까이 손에 닿아 있다고 보고, 응효에 놓이면 상대의 손에 있다고 봅니다. 전통은 세대에도 분위기를 붙입니다. 유혼괘는 들뜸과 떠나 있음, 귀혼괘는 돌아옴과 자리 잡음과 연결됩니다. 이는 암시로만 다루고, 결코 판정으로 다루지 마세요.

유파마다 이 신호들에 두는 무게가 다르며, 질문의 초점이 분명할 때 세효와 응효의 관계는 대개 용신보다 부차적입니다. 다른 사람에 관한 질문이라면 다른 사람에 대해 주역에 묻기도 참고하세요.

내 점에서 세효와 응효 활용하기

• 먼저 찾으세요. 주역점 결과와 함께 나오는 괘에는 세와 응 표시가 이미 붙어 있습니다.
• 보기 전에 응이 누구인지 정하세요. 상대나 그 일을 한 단어로 이름 붙이세요.
• 월건, 일진, 공망으로 세효의 강약을 확인하고, 그다음 응효를 확인하세요.
• 생, 극, 합, 충으로 관계를 읽으세요. 정해진 결과가 아니라, 지금 두 쪽이 어떻게 서 있는지에 대한 묘사로 읽습니다.
• 초점이 되는 효로 돌아가세요. 질문에 분명한 용신이 있다면 용신이 이끌게 하고, 세효와 응효는 맥락으로 쓰세요.