주역 효의 관계: 응(應)·비(比)·승(乘)·승(承)

괘의 여섯 효는 따로따로 읽히지 않습니다. 해설서들은 효 사이의 관계를 두 가지로 설명합니다. 아래 소성괘와 위 소성괘에서 같은 자리에 있는 효 사이의 응(應), 그리고 이웃한 효 사이의 관계인 비(比), 승(乘), 승(承)입니다. 정위와 중효와 함께, 이것들은 십익과 후대 주석가들이 효사가 왜 그렇게 말하는지 설명할 때 쓰는 주된 도구입니다.

응: 1효와 4효, 2효와 5효, 3효와 상효

아래 소성괘의 각 효는 위 소성괘의 같은 자리에 짝이 있습니다. 초효는 4효와, 2효는 5효와, 3효는 상효와 짝을 이룹니다. 두 효가 서로 다른 종류, 곧 하나는 음이고 하나는 양이면 서로 응합니다(有應, "응이 있다"). 같은 종류, 곧 둘 다 양이거나 둘 다 음이면 응하지 않으며, 해설서들은 이를 敵應, "맞서는 응"이라 부르기도 합니다.

왕필은 『주역약례』에서 고전적인 정의를 내렸습니다. 應者，同志之象也, "응이란 뜻을 같이하는 상이다." 응하는 효는 멀리서 나에게 답해 주는 사람이나 힘입니다. 동맹, 나를 믿어 주는 윗사람, 중간에서 마주 와 주는 동반자 같은 존재이지요.

가장 중요한 짝은 두 가운데 효인 2효와 5효입니다. 2효 자리의 음효가 5효 자리의 양효에 응하거나 그 반대일 때, 유능한 신하와 그를 믿는 임금이라는 고전적인 그림이 됩니다. 그래서 단전은 剛中而應, "굳세고 가운데에 있으며 응함이 있다"는 말로 괘를 칭찬하는 일이 아주 많습니다.

두 괘가 양 극단을 보여 줍니다.

• 제31괘 택산함(咸), 감응에서는 모든 짝이 응합니다. 단전은 두 기운이 "서로 느끼고 응한다"고 말하며, 괘 전체가 서로 미치는 영향에 관한 것입니다.
• 제52괘 중산간(艮), 그침에서는 어떤 짝도 응하지 않습니다. 단전은 上下敵應，不相與也, "위아래가 맞서 응하니 서로 함께하지 않는다"고 말합니다. 각 부분이 제자리에 머무는 고요함의 괘에 어울리는 모습입니다.

비: 결속하는 이웃한 효

서로 다른 종류의 이웃한 효는 서로 친할(比) 수 있습니다. 응보다 더 가깝고 직접적인 결속입니다. 멀리서 답하는 이가 아니라 바로 곁에 있는 이와의 관계이지요. 이 개념은 그것을 가장 잘 보여 주는 괘, 제8괘 수지비(比), 서로 친함에서 이름을 땄습니다. 이 괘에서는 5효 자리의 양효 하나가 다섯 음효를 주위에 모읍니다.

• 2효는 "안에서부터 친합니다". 아래 소성괘에서 5효와 응하는 것입니다.
• 4효는 "밖에서 친합니다". 응이 없으므로(초효도 음효입니다) 바로 위의 이웃인 5효와 직접 결속합니다. 그 소상은 外比於賢，以從上也, "밖으로 어진 이와 친하니 위를 따르는 것이다"라고 합니다.
• 상효는 "친하려 하나 머리가 없으니 흉합니다". 임금 위에 있어, 늦게 왔고 무리 바깥에 있습니다.

주석가들이 끌어내는 가르침은 이렇습니다. 효에게 멀리 있는 동맹이 없을 때, 가장 가까운 이웃은 그만큼 더 중요해집니다.

승(乘)과 승(承)

남은 두 용어는 이웃 관계의 방향을 나타내며, 대개 양효 곁에 있는 음효에 대해 씁니다.

• 승(乘), 올라탐: 음효가 양효 위에 있으면 양효를 올라탄다고 합니다. 부드러운 것이 굳센 것 위에 있는 것은 뒤집힌 질서로 느껴지며, 해설서들은 이를 어려움의 원인으로 봅니다.
• 승(承), 받듦: 음효가 양효 아래에 있으면 양효를 받들거나 떠받친다고 합니다. 부드러운 것이 굳센 것 아래에 있는 것은 자연스러운 질서이며, 대개 길합니다.

왕필은 둘을 한 구절로 정리했습니다. 承乘者，逆順之象也, "받듦과 올라탐은 거스름과 따름의 상이다."

올라탐의 가장 분명한 예는 제3괘 수뢰둔(屯) 2효, 시작의 어려움입니다. "어려움이 쌓이고, 말과 수레가 흩어진다. 도적이 아니라 혼인을 청하는 이다. 여자가 곧아 허락하지 않다가 십 년 만에 허락한다." 소상은 그 어려움을 乘剛也, "굳센 것을 올라탔다"로 설명합니다. 음효인 2효가 강한 양효인 초효 위에 앉아 있어 초효가 그것을 끌어당기는데, 그 참된 짝은 응하는 양효인 5효입니다. 효사 전체가 아래에서 밀어붙이는 이웃과 기다리는 먼 응 사이의 긴장을 그려 냅니다.

올라탐의 가장 극단적인 형태는 제43괘 택천쾌(夬), 결단입니다. 음효 하나가 다섯 양효 위에 앉아 있지요. 단전은 이를 柔乘五剛也, "부드러운 것이 다섯 굳센 것을 올라탔다"고 부릅니다. 괘 전체가 그 한 효를 제거하는 일에 관한 것입니다.

받듦은 강한 임금 바로 아래에 서서 그를 잘 섬기는 효에서 나타납니다. 제20괘 풍지관(觀), 바라봄에서 양효인 5효 바로 아래의 음효 4효는 "나라의 빛을 보니, 왕의 손님이 되는 것이 이롭다"고 합니다. 임금에게 가깝고, 받아들이며, 쓸모가 있습니다.

관계들이 어우러지는 방식

실제 효사에는 대개 이 관계들 여럿이 한꺼번에 작용합니다. 제11괘 지천태(泰), 태평에서는 양효인 2효가 음효인 5효와 응하여 고전적인 임금과 신하의 짝을 이루고, 5효의 효사는 임금의 집안과 어진 집안의 혼인을 말합니다. 둔괘에서는 2효의 올라탐과 응이 서로 반대쪽으로 당기며, 효사는 바로 그 긴장을 다룹니다. 어떤 효가 두 힘 사이에서 찢기는 것을 보면 이 유형을 찾아보세요. 한쪽에는 이웃(比, 乘, 承), 다른 쪽에는 응(應)이 있습니다.

이 관계들은 해석의 도구이며, 주석가마다 그 무게를 다르게 둔다는 점을 기억하세요. 통행본을 잘 설명해 주지만, 글이 이미 있은 뒤에 적용된 것이며, 모든 효사를 이것으로 끌어낼 수 있는 것은 아닙니다.

점을 읽을 때 효의 관계 활용하기

점에서 어떤 효가 변하면, 그 효에 네 가지를 빠르게 물어볼 수 있습니다.

• 응하는가? 세 자리 떨어진 효를 보세요. 반대 종류라면 멀리서 오는 지지가 있고, 그렇지 않다면 혼자 움직이고 있는 것일 수 있습니다.
• 이웃은 누구인가? 반대 종류의 이웃은 좋든 나쁘든 더 가깝고 실제적인 결속입니다.
• 올라탔는가, 받드는가? 부드러운 효가 아래의 강한 효를 누르고 있다면 무리가 있거나 감당할 준비가 안 된 자리에 있다는 뜻이고, 부드러운 효가 강한 효 아래에 있다면 섬김과 지지를 뜻합니다.
• 효사는 어느 관계를 집어내는가? 효사는 이 가운데 정확히 하나를 묘사하는 경우가 많으며, 그것이 어느 것인지 보면 상황의 압력이 어디에 걸려 있는지 알 수 있습니다.

그런 다음 맥락 속에서 효를 읽으세요. 괘사, 변효 규칙, 그리고 어느 효가 괘를 다스리는지까지 함께 보세요.