京房八宫卦怎么排：游魂、归魂与六爻纳甲

八宫是把六十四卦分成八个家族、每族八卦的一种排法，每宫以一个八纯卦（三爻卦自重）为首。这套体系与西汉的京房联系在一起，也是六爻（纳甲筮法）的骨架：一卦属于哪一宫，决定了它的五行、世爻的位置，进而决定整套六亲。只读经文的话用不到它；想弄懂六爻，却离不开它。

京房其人

京房是西汉的易学家，师从焦延寿，是后来所谓象数派的早期关键人物。他致力于把卦与历法、五行、干支联系起来。传世有一部题为《京氏易传》的书，记载了八宫体系；书中多少出自他本人、多少是后人增补，学界有争议，所以较稳妥的说法是"京房体系"，而不是某一个人的独创设计。

八纯卦

每一宫以一个八纯卦为首。按京房的顺序，先是父亲和三个儿子，再是母亲和三个女儿：

• 乾、震、坎、艮
• 坤、巽、离、兑

这就是八卦，父母子女的角色出自说卦传。

一个纯卦怎样生出七卦

方法是机械的，美也美在这里。从纯卦开始，自下而上，每次多变一爻：

• 一世：变初爻。
• 二世：初、二爻变。
• 三世：初至三爻变，整个下卦已经翻转。
• 四世：初至四爻变。
• 五世：初至五爻变。

上爻永远不变，因为连上爻也变，就成了另一个纯卦，那是另一宫之首。于是再往回走两步：

• 游魂：在五世卦的基础上，把第四爻再变回来。
• 归魂：在游魂卦的基础上，把整个下卦恢复成本宫原样。

以乾宫为例：乾、姤、遁、否、观、剥；游魂为晋，归魂为大有。口诀是"乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有"。你会看到阴爻像潮水一样从下往上涨，直到乾只剩上爻；然后四爻翻回，下卦归家。

坤宫正好是镜像：坤、复、临、泰、大壮、夬，游魂为需，归魂为比。这里是阳爻从下往上长。

八宫各八卦，正好六十四，每一卦恰好出现一次。任何一宫都可以拿纸笔自己推一遍，这是很好的练习。

为什么叫"游魂""归魂"

这两个名字呼应系辞传的一句话："精气为物，游魂为变。"在八宫体系里，游魂卦是离家最远、开始往回走的那一卦；归魂卦则是内卦已经回到本宫、外卦仍带着旅程痕迹的那一卦。有些六爻书给这两类卦各自的色彩：游魂多主不定、出行、心意两歧，归魂多主回归、安定。这是该派的惯例，不是经文本身的规定。

六爻为什么用这个顺序

通行本的文王卦序是意义的序列，八宫卦序是结构的序列。六爻需要结构，而宫给了它三样东西：

• 五行。每一卦取本宫的五行：乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，艮坤属土。比如晋卦属乾宫，所以属金，尽管它的上下卦都不是乾。
• 世应。世爻的位置由"第几世"决定：八纯卦世在上爻，一世至五世卦分别在初爻至五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。应爻永远与世爻隔三位。详见世爻与应爻。
• 六亲。通过纳甲给每一爻配上地支和五行后，它与本宫五行的生克关系，就决定它是父母、兄弟、子孙、妻财还是官鬼。详见六亲。

本宫的纯卦还提供"伏神"：当卦中缺少所需的某一亲时，六爻家就到本宫纯卦里去找。

后世的《火珠林》、清代的《增删卜易》等书都建立在这个框架上；今天的六爻实践，每一次断卦仍从"此卦属何宫"开始。

起卦后怎么用

如果你像我们的起卦工具那样通过经文来读易经，宫位不会改变你的答案，可以放心不管它。它在三种情况下有用：

• 你在学六爻。先一宫一宫地学会八宫，其他一切都以它为基础。
• 你想多一个结构的视角。知道自己的卦是坎宫游魂卦，就能把它放进一个可以按进程来读的家族里，就像结合它的对卦一起读一样。
• 你在看别人写的六爻分析。"离宫四世"这类说法就能一眼看懂。

先从最容易看清的乾宫、坤宫开始，每一步都对照六十四卦列表核对。