易经大象与小象：象传怎么读

《象传》其实由两个很不一样的部分组成。大象每卦一句：先用上下两卦组成一幅画面，再说"君子以……"该怎么做。小象每爻一句，多半用爻的位置解释爻辞。起卦得到静卦、没有动爻时，大象是全书里最能直接拿来用的一句话。

象传在十翼中的位置

《象传》分上下两篇，占十翼中的两翼，按本经上下经划分，而不是按"大""小"划分。"大象""小象"是后人为区分两层内容起的名字。今天通行的王弼系统本子里，大象接在卦辞和彖传之后，小象接在每条爻辞之后，都以"象曰"开头。

理雅各把大象的格式译作"the superior man, in accordance with this"，卫礼贤译作"Thus the superior man"，翻译的都是"君子以"三个字。

大象的结构

几乎每一条大象都是三步：

• 上下两卦的画面："山下出泉""天与水违行"。
• 卦名。
• 以此为榜样的人，以及他怎么做。

读几条就能听出它的节奏：

• 乾卦："天行健，君子以自强不息。"
• 坤卦："地势坤，君子以厚德载物。"
• 蒙卦："山下出泉，蒙；君子以果行育德。"
• 讼卦："天与水违行，讼；君子以作事谋始。"
• 艮卦："兼山，艮；君子以思不出其位。"

主语并不都是"君子"。有七条大象说"先王以"，如比、豫、观、复；泰、姤说"后以"；离说"大人以"；剥说"上以"。这些卦讲的是治国安民，而不只是修身。今天读到时，按你的位置去对应：在你的处境中，谁对别人负有责任，谁就是这句话的主语。"君子"究竟指谁，见君子是什么人。

大象为什么常和卦辞"不搭"

大象自成一套逻辑：它只把上下卦当作自然之象，从中引出做人的道理，语气有时和卦辞很不一样。在困难的卦里最明显：

• 否卦："君子以俭德辟难，不可荣以禄。"
• 蹇卦："山上有水，蹇；君子以反身修德。"
• 困卦："泽无水，困；君子以致命遂志。"

卦辞告诉你局面是什么，大象告诉你一个有德之人在其中做什么。这正是大象实用的原因：它从不只丢给你一个吉凶断语。

小象：每爻一句注

小象简短，原文多押韵，大多用爻位解释爻辞。乾卦：

• "潜龙勿用，阳在下也。"
• "见龙在田，德施普也。"
• "亢龙有悔，盈不可久也。"

坤卦初六："履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。"

小象的口吻和大象不同：大象是"取法"，教你从一幅自然景象里学做人；小象是"解释"，告诉你这一爻为什么得吉或得凶。前者面向整卦，后者只对一爻负责，所以两者偶尔看起来对不上，并不矛盾。

小象最常见的是讲位置的话："位不当也""以中正也""志行也"。这和当位与得中用的是同一套词汇。某条爻辞让你摸不着头脑时，小象往往告诉你：传统认为是哪一个结构上的事实在起作用。

静卦为什么以大象为主

按朱熹的惯例，六爻不动，占本卦卦辞（详见动爻怎么看）。朱熹的规则只说卦辞，并没有说大象。但包括卫礼贤在内的许多读者，都把大象当作卦辞的天然搭档，理由很充分：

• 静卦说的是一个完整的局面，不是转折点。只有大象是对整卦说话、把整卦当作行为的榜样。
• 小象属于各爻。 没有动爻，就没有哪一爻需要单独拎出来，小象自然退到背景里。
• 大象永远落在做法上。 卦辞只说"凶"或"无咎"时，大象依然回答"我现在该怎么做"。

关于静卦的更多读法，见没有动爻怎么看。

实际起卦时

起卦之后：

• 没有动爻： 读卦辞，再用大象定下你的做法。把"君子以"后面那半句，用你自己的话、就你自己的事改写一遍。
• 有动爻： 每条动爻的爻辞旁边，配着读它的小象。小象若说"位不当也"，就问问自己：在哪里越了位、错了位？
• 无论哪种： 慢慢读大象的那幅画面。"山上有水""山下出泉"是可以在心里放上好几天的景象，常常比任何白话解释都有用。几天之后再回头看，你往往会发现自己已经不自觉地照着它在做了。