Hexagramm 45, Linie 6
上六Linie 6 von Assembly
Sechs oben · 萃 cuì
爻辭 Der Linientext
齎咨涕洟,无咎。Klagen und Seufzen, Tränen in Strömen. Kein Makel.
Richard Wilhelm, 1924
齎咨涕洟,未安上也。„Klagen und Seufzen, Tränen in Strömen“: oben hat man noch keine Ruhe gefunden.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
An der Spitze: „Seufzen, Weinen, Tränen – kein Makel“ (齎諮涕洟,無咎). Yin am äußersten Ende von Dui, dem Trigramm des Mundes und des Gefühls, steht diese Linie über der Sammlung, nicht in ihr: Sie hat keine Entsprechung (Linie drei ist Yin), und nichts unter ihr antwortet. Das kleine Bild sagt schlicht, sie finde keine Ruhe auf dem obersten Platz (未安上也). Die überlieferte Lesart ist mitfühlend: Es sind die Tränen eines Menschen, der die Versammlung von außen sieht und darüber trauert, ausgeschlossen zu sein – und gerade weil die Trauer aufrichtig ist und nicht verbittert, gibt es keinen Makel. Linie drei, die andere Außenseiterin, ist die, die zu ihr kommen wird.
Wenn diese Linie sich wandelt
Wenn du außerhalb einer Gemeinschaft stehst, die dir wichtig ist, lass die Trauer ehrlich sein statt bitter; im Trauern liegt kein Fehler, und wer ebenfalls ausgeschlossen ist, wird seinen Weg zu dir finden.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum oberen Trigramm 兌 Dui (das Heitere) (See).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 3: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
萃 Assembly wird zu ䷋ 12 否 Blockage
Himmel und Erde streben auseinander: Nichts verbindet sich. Das Große geht, das Kleine kommt; die Unwürdigen gedeihen, während die Würdigen stillhalten.
Was daraus wird12 · 否 BlockagepǐDie sechs Linien von 萃 Assembly
- 初六Six at the beginningwankende Aufrichtigkeit · Verwirrung in der Menge · ein Ruf, und es wird Lachen
- 六二Six in the second placeherangezogen · unveränderte Mitte · kleines Opfer angenommen
- 六三Six in the third placeseufzend sich sammeln · nirgends zugehörig · kleine Reue
- 九四Nine in the fourth placegroßes Heil nötig · falscher Platz · Sammlung unter dem Herrscher
- 九五Nine in the fifth placeSammlung im Amt · noch kein Vertrauen · dauerhafte Beharrlichkeit
- 上六Six at the topSeufzer und Tränen · keine Ruhe an der Spitze · von der Sammlung ausgeschlossen
Lies 萃 Assembly zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs oben des Hexagramms 45, Assembly?
- An der Spitze: „Seufzen, Weinen, Tränen – kein Makel“ (齎諮涕洟,無咎). Yin am äußersten Ende von Dui, dem Trigramm des Mundes und des Gefühls, steht diese Linie über der Sammlung, nicht in ihr: Sie hat keine Entsprechung (Linie drei ist Yin), und nichts unter ihr antwortet. Das kleine Bild sagt schlicht, sie finde keine Ruhe auf dem obersten Platz (未安上也). Die überlieferte Lesart ist mitfühlend: Es sind die Tränen eines Menschen, der die Versammlung von außen sieht und darüber trauert, ausgeschlossen zu sein – und gerade weil die Trauer aufrichtig ist und nicht verbittert, gibt es keinen Makel. Linie drei, die andere Außenseiterin, ist die, die zu ihr kommen wird.
- Was wird aus Hexagramm 45, wenn sich Linie 6 wandelt?
- Assembly wird zu Hexagramm 12, 否 Blockage: Himmel und Erde streben auseinander: Nichts verbindet sich. Das Große geht, das Kleine kommt; die Unwürdigen gedeihen, während die Würdigen stillhalten.
- Ist Linie 6 von Assembly an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).