Hexagramm 53, Linie 1
初六Linie 1 von Gradual Advance
Sechs am Anfang · 漸 jiàn
爻辭 Der Linientext
鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。Die Wildgans zieht allmählich dem Ufer zu. Der junge Sohn ist in Gefahr. Es gibt Gerede. Kein Makel.
Richard Wilhelm, 1924
小子之厲，義无咎也。Die Gefahr des „jungen Sohnes“: dem Sinn nach kein Makel.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Die Wildgans nähert sich allmählich dem Ufer: die erste Landung, der Rand des Wassers, die niedrigste und unsicherste der sechs Stationen. Die erste Linie ist Yin an einer Yang-Stelle ganz unten und hat oben keine Entsprechung (auch die vierte ist Yin) – der 小子, der Junge, noch ohne Rückhalt, und darum „in Gefahr, es gibt Gerede“. Die Menschen kritisieren den, der gerade angekommen ist. Doch der Text endet mit 無咎, und das kleine Bild nennt den Grund: 義無咎也, dem Sinn nach liegt kein Makel vor – die Gefahr rührt von der Stellung her, nicht von einem Fehlverhalten. Die Gans ist einfach dort gelandet, wo Gänse zuerst landen.
Wenn diese Linie sich wandelt
Du stehst auf der ersten Stufe, und die Kritik, die du hörst, gehört zur Stellung, nicht zu etwas, das du getan hast; bleib, wo du gelandet bist, und lass die Zeit antworten, nicht das Argument.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 艮 Gen (das Stillehalten) (Berg).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 4: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
漸 Gradual Advance wird zu ䷤ 37 家人 Household
Wind, der aus dem Feuer kommt: der Haushalt. Günstig ist Beständigkeit im Haus; sind die Rollen in einer Familie recht, so ordnet sich auch die weite Welt.
Was daraus wird37 · 家人 Householdjiā rénDie sechs Linien von 漸 Gradual Advance
- 初六Six at the beginningdas Ufer · der Junge · ins Gerede kommen
- 六二Six in the second placeder Fels · unbeschwertes Essen · verdient
- 九三Nine in the third placetrockenes Land · Gehen ohne Wiederkehr · gemeinsam verteidigen
- 六四Six in the fourth placeder Baum · ein flacher Ast · Nachgiebigkeit
- 九五Nine in the fifth placeder Hügel · drei Jahre · was man sich wünscht
- 上九Nine at the topdie Höhen · Federn für die Zeremonie · unbeirrt
Lies 漸 Gradual Advance zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs am Anfang des Hexagramms 53, Gradual Advance?
- Die Wildgans nähert sich allmählich dem Ufer: die erste Landung, der Rand des Wassers, die niedrigste und unsicherste der sechs Stationen. Die erste Linie ist Yin an einer Yang-Stelle ganz unten und hat oben keine Entsprechung (auch die vierte ist Yin) – der 小子, der Junge, noch ohne Rückhalt, und darum „in Gefahr, es gibt Gerede“. Die Menschen kritisieren den, der gerade angekommen ist. Doch der Text endet mit 無咎, und das kleine Bild nennt den Grund: 義無咎也, dem Sinn nach liegt kein Makel vor – die Gefahr rührt von der Stellung her, nicht von einem Fehlverhalten. Die Gans ist einfach dort gelandet, wo Gänse zuerst landen.
- Was wird aus Hexagramm 53, wenn sich Linie 1 wandelt?
- Gradual Advance wird zu Hexagramm 37, 家人 Household: Wind, der aus dem Feuer kommt: der Haushalt. Günstig ist Beständigkeit im Haus; sind die Rollen in einer Familie recht, so ordnet sich auch die weite Welt.
- Ist Linie 1 von Gradual Advance an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).