Hexagramm 57, Linie 3
九三Linie 3 von Yielding (Wind)
Neun an dritter Stelle · 巽 xùn
爻辭 Der Linientext
頻巽，吝。Wiederholtes Eindringen. Beschämung.
Richard Wilhelm, 1924
頻巽之吝，志窮也。Die Beschämung des „wiederholten Eindringens“: der Wille ist erschöpft.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Die dritte Linie ist Yang an einer Yang-Stelle an der Spitze des unteren Windes, stark und nicht zentral, die eine Linie im Hexagramm, die keinen Sinn für das Nachgeben hat. Sie gibt trotzdem nach, „wieder und wieder“ (頻巽) – sie beugt sich, weil sie muss, richtet sich auf, weil sie will, beugt sich erneut –, und der Text nennt das Beschämung. Der Fehler ist nicht Weichheit, sondern Weichheit ohne Überzeugung: Jedes erneute Sich-Fügen ist erzwungen und muss darum wiederholt werden. Das kleine Bild sagt, der Wille sei erschöpft (志窮): In einem solchen Wesen bleibt kein Raum für die durchdringende Sanftheit, um die es im Hexagramm geht.
Wenn diese Linie sich wandelt
Widerwillig nachzugeben, es dann zurückzunehmen und wieder nachzugeben, zermürbt dich und überzeugt niemanden; füge dich entweder von ganzem Herzen oder sag deinen Standpunkt einmal.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 巽 Xun (das Sanfte) (Wind).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 6: Beide Linien sind yang, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
巽 Yielding (Wind) wird zu ䷺ 59 渙 Dispersing
Wind über dem Wasser: das Auflösen. Gelingen; der König naht dem Tempel; günstig, den großen Fluss zu überqueren; Starrheit, Eigennutz und Spaltung auflösen, damit die Menschen sich um Gemeinsames neu sammeln.
Was daraus wird59 · 渙 DispersinghuànDie sechs Linien von 巽 Yielding (Wind)
- 初六Six at the beginningSchwanken · Vor und Zurück · Entschlossenheit eines Kriegers
- 九二Nine in the second placeunter dem Bett · demütige Aufrichtigkeit · in der Mitte
- 九三Nine in the third placeerzwungenes Fügen · wiederholtes Nachgeben · erschöpfter Wille
- 六四Six in the fourth placeReue schwindet · dreifache Beute · Verdienst
- 九五Nine in the fifth placeder Befehl des Herrschers · drei Tage davor und danach · gutes Ende
- 上九Nine at the toperschöpftes Nachgeben · verlorene Axt · keine Entscheidung mehr
Lies 巽 Yielding (Wind) zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun an dritter Stelle des Hexagramms 57, Yielding (Wind)?
- Die dritte Linie ist Yang an einer Yang-Stelle an der Spitze des unteren Windes, stark und nicht zentral, die eine Linie im Hexagramm, die keinen Sinn für das Nachgeben hat. Sie gibt trotzdem nach, „wieder und wieder“ (頻巽) – sie beugt sich, weil sie muss, richtet sich auf, weil sie will, beugt sich erneut –, und der Text nennt das Beschämung. Der Fehler ist nicht Weichheit, sondern Weichheit ohne Überzeugung: Jedes erneute Sich-Fügen ist erzwungen und muss darum wiederholt werden. Das kleine Bild sagt, der Wille sei erschöpft (志窮): In einem solchen Wesen bleibt kein Raum für die durchdringende Sanftheit, um die es im Hexagramm geht.
- Was wird aus Hexagramm 57, wenn sich Linie 3 wandelt?
- Yielding (Wind) wird zu Hexagramm 59, 渙 Dispersing: Wind über dem Wasser: das Auflösen. Gelingen; der König naht dem Tempel; günstig, den großen Fluss zu überqueren; Starrheit, Eigennutz und Spaltung auflösen, damit die Menschen sich um Gemeinsames neu sammeln.
- Ist Linie 3 von Yielding (Wind) an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).