Der Nutzgeist (用神) in der Sechs-Linien-Methode: welche Linie deine Frage beantwortet

In der Sechs-Linien-Methode (六爻) ist der Nutzgeist (用神, yongshen) die eine Linie des Hexagramms, die für die erfragte Sache steht: die Stelle, das Geld, den anderen Menschen, das Dokument. Alles andere im Diagramm wird im Verhältnis zu ihr gelesen. Wählst du ihn gut, wird das Diagramm zu einem klaren Bild; wählst du ihn schlecht, wendest du die richtigen Regeln auf die falsche Sache an.

Dieser Leitfaden erklärt, was der Nutzgeist ist, welche klassische Wahl zu welcher Art von Frage gehört, was zu tun ist, wenn er doppelt oder gar nicht erscheint, und welche Fehler Anfänger am häufigsten machen.

Woher der Nutzgeist kommt

Die Sechs-Linien-Methode liest nicht den Text des Zhouyi. Stattdessen wird das Hexagramm „eingekleidet“ (裝卦): Jede Linie erhält nach der Najia-Methode einen Himmelsstamm und einen Erdzweig, das Hexagramm wird einem der acht Paläste zugeordnet, und jede Linie bekommt eine der Sechs Verwandten (六親) als Etikett – je nachdem, wie ihr Element zum Element des Palastes steht. Es gibt nur fünf Arten von Verwandten, und jede deckt eine ganze Familie von Dingen ab:

• 父母 Eltern – das Element, das den Palast hervorbringt: Eltern und Ältere, Lehrer, Dokumente, Verträge, Briefe, Häuser und Fahrzeuge, alles, was dich schützt oder beglaubigt.
• 官鬼 Beamter – das Element, das den Palast kontrolliert: Arbeitgeber, Autorität, Rang und Stellung, Druck und Ärger; für eine Frau traditionell auch der Ehemann oder männliche Partner.
• 妻財 Reichtum – das Element, das der Palast kontrolliert: Geld, Waren, Einkommen, Dinge, die du verwaltest; für einen Mann traditionell auch die Ehefrau oder Partnerin.
• 子孫 Nachkommen – das Element, das der Palast hervorbringt: Kinder, Schüler und Jüngere, Haustiere und in den alten Texten der „Geist des Glücks“, der Sorgen lindert.
• 兄弟 Geschwister – dasselbe Element wie der Palast: Brüder und Schwestern, Freunde, Kollegen, Rivalen und Konkurrenten.

Die vollständige Logik dieser Etiketten findest du unter die Sechs Verwandten. Zwei weitere Linien sind bei jeder Frage wichtig: die 世 (shi)-Linie, die für dich steht, und die 應 (ying)-Linie, die für die andere Seite steht; siehe Shi und Ying.

Die klassische Wahl nach Art der Frage

Die Standardhandbücher der Qing-Zeit, 《增刪卜易》 und 《卜筮正宗》, bieten lange Listen. Der Kern ist kurz:

• Arbeit, Beruf, ein Stellenangebot, eine Beförderung, der Umgang mit einer Behörde – 官鬼.
• Geld, Einkommen, ein Geschäft, Waren – 妻財.
• Eltern, Ältere, ein Lehrer; ein Haus, ein Vertrag, eine Bewerbung, ein Brief – 父母.
• Eine Prüfung – die Handbücher nehmen meist 父母 für die Prüfungsarbeit und das Lernen selbst; manche Leser achten zusätzlich auf 官鬼 für Rang oder Ergebnis. Mach dir klar, nach welchem Teil du fragst.
• Kinder, Schüler, jüngere Verwandte, ein Haustier – 子孫.
• Geschwister, Freunde, Gleichgestellte, ein Konkurrent – 兄弟.
• Ein Partner oder eine Partnerin – traditionell 妻財, wenn ein Mann nach einer Frau fragt, und 官鬼, wenn eine Frau nach einem Mann fragt. Für jedes Paar ist die 應-Linie als „die andere Partei“ eine vernünftige Alternative.
• Du selbst, dein eigener Zustand, eine allgemeine Frage – die 世-Linie.

Steht der Nutzgeist fest, ergeben sich über den Kreislauf der fünf Elemente drei unterstützende Rollen: der 原神 (das Element, das ihn hervorbringt, seine Quelle der Hilfe), der 忌神 (das Element, das ihn kontrolliert, sein Haupthindernis) und der 仇神 (das Element, das den 原神 kontrolliert und so die Hilfe abschneidet). Ein schwacher Nutzgeist, der von einem bewegten 原神 gestärkt wird, liest sich ganz anders als einer, der schwach ist und von einem bewegten 忌神 getroffen wird.

Wenn der Nutzgeist doppelt oder gar nicht erscheint

Da es sechs Linien, aber nur fünf Verwandte gibt, erscheint mindestens ein Verwandter zweimal. Sind beide Vorkommen dein Nutzgeist, raten die Handbücher, zuerst den bewegten zu nehmen; bewegt sich keiner, den, der 世 oder 應 trägt. Darüber hinaus gehen die Meinungen der Praktiker auseinander, und viele wägen einfach beide ab.

Erscheint der benötigte Verwandte in keiner der sechs Linien, sucht die Tradition ihn als verborgenen Geist (伏神) unter einer der Linien, entnommen aus dem reinen Hexagramm desselben Palastes. Ein verborgener Nutzgeist bedeutet nicht „keine Antwort“; er sagt, dass die Sache noch nicht in Sicht ist und davon abhängt, ob sie unter der Linie, die sie verdeckt (dem 飛神), hervortreten kann.

Wie unser Leser ihn wählt

Die ausführliche Sechs-Linien-Deutung in unserem Orakel folgt der Najia-Schule des Jing Fang, wie sie in 《增刪卜易》 und 《卜筮正宗》 praktiziert wird, und lässt dich vor dem Wurf die Art der Frage wählen. Die Zuordnung ist bewusst einfach: Arbeit geht an 官鬼; Geld an 妻財; Lernen, Wohnen und Dokumente sowie Eltern und Familie an 父母; Kinder an 子孫; Freunde und Gleichgestellte an 兄弟; eine allgemeine Frage an die 世-Linie. Bei Beziehungsfragen fragt sie, wie du dich identifizierst: Die Frage eines Mannes geht an 妻財, die einer Frau an 官鬼, und bei „keine Angabe“ dient die 應-Linie als die andere Partei.

Erscheint der Verwandte mehr als einmal, bevorzugt sie eine bewegte Linie, dann eine Linie mit 世 oder 應, dann die stärkere Linie; bei letztem Gleichstand entscheidet die untere Linie – das ist unsere eigene Regel, keine klassische, deshalb werden alle Kandidaten angezeigt. Fehlt der Verwandte, nimmt sie den stärksten verborgenen Geist dieses Verwandten. Eine Kategorie für Gesundheit gibt es bewusst nicht.

Häufige Fehler

• Erst nach dem Wurf wählen. Leg den Nutzgeist fest, während du die Frage formulierst. Wählst du ihn erst, nachdem du das Diagramm gesehen hast, rutschst du zu der Linie, die am besten aussieht. Dieselbe Disziplin gilt dafür, wie du fragst.
• 世 für alles verwenden. Die 世-Linie bist du. Fragst du „Wird dieser Vertrag zustande kommen?“, ist der Vertrag 父母; deine eigene Linie sagt nur, wie du zu ihm stehst.
• Person und Sache verwechseln. „Wird meine Vorgesetzte meiner Gehaltserhöhung zustimmen?“ kann sich auf die Vorgesetzte (官鬼) oder auf das Geld (妻財) beziehen. Wähl das, worum es dir wirklich geht.
• Mit dem 用神 des BaZi verwechseln. Dieselben zwei Zeichen bedeuten in der Vier-Säulen-Astrologie etwas anderes: Dort ist der „nützliche Gott“ das Element, das einen Tagesmeister ausgleicht. Die Wörter stimmen überein, die Begriffe nicht.
• Stattdessen den Linientext lesen. In einer Zhouyi-Deutung liest du die Worte einer wandelnden Linie. In der Sechs-Linien-Methode wird der Nutzgeist nach Element, Jahreszeit, Tag und bewegten Linien beurteilt, nicht nach seinem Linientext. Beide Methoden sind berechtigt; vermischt man sie in einer Deutung, verwirrt man beide.

In die Praxis umsetzen

Schreib vor dem Wurf deine Frage in einem Satz auf und daneben den Verwandten, den du als Nutzgeist behandeln wirst. Such nach dem Wurf zuerst diese Linie. Stell dann vier Fragen in dieser Reihenfolge: Ist sie vorhanden oder verborgen? Ist sie in diesem Monat und an diesem Tag stark oder schwach? Bewegt sie sich, und wandelt sie sich in etwas, das ihr hilft oder schadet? Und wirken bewegte Linien als 原神 oder 忌神 auf sie ein? Sieh dir danach an, wie sie zur 世-Linie steht. Erst dann lohnt es sich, den Rest des Diagramms zu lesen.

Arbeitest du lieber mit dem Text des Hexagramms als mit seinen Elementen, lies stattdessen wie man das I Ging liest; der Nutzgeist gehört zur Sechs-Linien-Methode, nicht zu jeder Art, das Buch zu befragen.