TianEon
乾 Heaven · 九三 Nine in the third place

Hexagrama 1, línea 3

九三Línea 3 de Heaven

Nueve en el tercer lugar · 乾 qián

vigilancia todo el díacautela al anochecerpeligro sin culpa

爻辭 El texto de la línea

君子終日乾乾,夕惕若,厲,无咎。

El noble es activo todo el día y al anochecer sigue vigilante. Hay peligro, pero no hay falta.

Traducción de TianEon (del original chino)

Su simbolismo
終日乾乾,反復道也。

Activo todo el día: recorre una y otra vez el camino.

Traducción de TianEon (del original chino)

En palabras sencillas

En esta línea el dragón desaparece; en su lugar habla del «noble», activo y creativo durante todo el día y todavía inquieto al caer la noche. La tercera línea está en lo alto del trigrama inferior, la bisagra donde termina la primera etapa y aún no empieza la siguiente: yang en lugar yang, correcta pero no central, por lo que el texto la llama «peligrosa» (厲) y luego añade «sin culpa». La pequeña Imagen explica tanta actividad como «recorrer el camino una y otra vez» (反復道也): el peligro no se evita deteniéndose, sino examinándose sin descanso. Zhu Xi señala que esta es la posición de quien se ha elevado sobre la multitud sin haber alcanzado aún la cima, donde el descuido sale más caro.

Si esta línea está en movimiento

Mantén el esfuerzo, pero súmale vigilancia: repasa al final de cada día lo que has hecho en lugar de suponer que el impulso te llevará solo.

Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.

Dónde se sitúa la línea

  • Una línea sólida, yang — escrita 九 (nueve), el número de una línea yang antigua que se mueve al ser consultada.
  • Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
  • Pertenece al trigrama inferior 乾 Qian (lo Creativo) (cielo).
  • No tiene correspondencia (無應) con la línea 6: ambas líneas son yang, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.

之卦 Cuando esta línea se mueve

乾 Heaven se convierte en ䷉ 10 履 Stepping

El cielo sobre el lago: pisar la cola del tigre sin ser mordido. La conducta correcta y la cortesía llevan a través del peligro; conoce tu lugar y camina con cuidado.

En qué se convierte10 · 履 Steppinglǚ

Las seis líneas de 乾 Heaven

  1. 初九Nine at the beginningdragón oculto · no actuar · yang abajo
  2. 九二Nine in the second placedragón en el campo · aparición · el gran hombre
  3. 九三Nine in the third placevigilancia todo el día · cautela al anochecer · peligro sin culpa
  4. 九四Nine in the fourth placesaltar o esperar · el abismo · la prueba
  5. 九五Nine in the fifth placedragón volador · en el cielo · el gran hombre
  6. 上九Nine at the topdragón arrogante · arrepentimiento · la plenitud no dura

Preguntas sobre esta línea

¿Qué significa Nueve en el tercer lugar del hexagrama 1, Heaven?
En esta línea el dragón desaparece; en su lugar habla del «noble», activo y creativo durante todo el día y todavía inquieto al caer la noche. La tercera línea está en lo alto del trigrama inferior, la bisagra donde termina la primera etapa y aún no empieza la siguiente: yang en lugar yang, correcta pero no central, por lo que el texto la llama «peligrosa» (厲) y luego añade «sin culpa». La pequeña Imagen explica tanta actividad como «recorrer el camino una y otra vez» (反復道也): el peligro no se evita deteniéndose, sino examinándose sin descanso. Zhu Xi señala que esta es la posición de quien se ha elevado sobre la multitud sin haber alcanzado aún la cima, donde el descuido sale más caro.
¿En qué se convierte el hexagrama 1 cuando cambia la línea 3?
Heaven se convierte en el hexagrama 10, 履 Stepping: El cielo sobre el lago: pisar la cola del tigre sin ser mordido. La conducta correcta y la cortesía llevan a través del peligro; conoce tu lugar y camina con cuidado.
¿Está la línea 3 de Heaven en su lugar correcto?
Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.

Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).