Hexagrama 18, línea 5
六五Línea 5 de Corruption
Seis en el quinto lugar · 蠱 gǔ
爻辭 El texto de la línea
幹父之蠱，用譽。Repara lo que el padre echó a perder. Obtiene alabanza.
Traducción de TianEon (del original chino)
干父用譽；承以德也。Repara lo del padre y obtiene alabanza: lo continúa con virtud.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
La quinta línea, regente del hexagrama, se ocupa de la corrupción del padre «y obtiene elogio». Es una línea yin, central en el trigrama superior, y corresponde a la firme segunda línea: el soberano que repara lo que estropeó un predecesor apoyándose en un ministro capaz y en la virtud, no en la fuerza. La pequeña Imagen lo dice exactamente: sostenido por la virtud (承以德也), que 程頤 glosa como el soberano que recibe la ayuda de la segunda línea. Esta es la reparación modelo del hexagrama, la que los demás reconocen y aprueban.
Si esta línea está en movimiento
Repara mediante el carácter y eligiendo al ayudante adecuado, no a fuerza de empuje personal; hecho así, tu trabajo será reconocido.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
- Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.
- Pertenece al trigrama superior 艮 Gen (el Aquietamiento) (montaña).
- Se corresponde (應) con la línea 2: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.
之卦 Cuando esta línea se mueve
蠱 Corruption se convierte en ䷸ 57 巽 Yielding (Wind)
Viento sobre viento: lo suave que penetra en todas partes. Pequeño éxito; favorable tener adónde ir y ver al gran hombre; una influencia suave y persistente en vez de la fuerza.
En qué se convierte57 · 巽 Yielding (Wind)xùnLas seis líneas de 蠱 Corruption
- 初六Six at the beginningla corrupción del padre · hacerse cargo · peligro y luego ventura
- 九二Nine in the second placela corrupción de la madre · sin excesiva rigidez · el camino del medio
- 九三Nine in the third placedemasiada fuerza · un pequeño pesar · sin gran culpa
- 六四Six in the fourth placeindulgencia · dejarlo pasar · pesar por delante
- 六五Six in the fifth placeelogio · virtud y un ayudante · la reparación del soberano
- 上九Nine at the topno servir · un asunto más alto · una meta ejemplar
Lee 蠱 Corruption para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis en el quinto lugar del hexagrama 18, Corruption?
- La quinta línea, regente del hexagrama, se ocupa de la corrupción del padre «y obtiene elogio». Es una línea yin, central en el trigrama superior, y corresponde a la firme segunda línea: el soberano que repara lo que estropeó un predecesor apoyándose en un ministro capaz y en la virtud, no en la fuerza. La pequeña Imagen lo dice exactamente: sostenido por la virtud (承以德也), que 程頤 glosa como el soberano que recibe la ayuda de la segunda línea. Esta es la reparación modelo del hexagrama, la que los demás reconocen y aprueban.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 18 cuando cambia la línea 5?
- Corruption se convierte en el hexagrama 57, 巽 Yielding (Wind): Viento sobre viento: lo suave que penetra en todas partes. Pequeño éxito; favorable tener adónde ir y ver al gran hombre; una influencia suave y persistente en vez de la fuerza.
- ¿Está la línea 5 de Corruption en su lugar correcto?
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia. Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).