Las parejas de hexagramas del I Ching: por qué los 64 van de dos en dos

Los 64 hexagramas del I Ching recibido están ordenados en 32 parejas. En 28 de ellas, el segundo hexagrama es el primero puesto del revés; en las 4 restantes, donde dar la vuelta a la figura no cambia nada, el segundo es el primero con todas las líneas invertidas. Leer un hexagrama junto con su compañero es una de las formas más sencillas de ver de qué trata en realidad, porque cada pareja se construye en torno a un único contraste.

La regla que hay detrás de las parejas

Toma cualquier hexagrama y gíralo 180 grados, de modo que la línea superior pase a ser la inferior. En la mayoría de las figuras obtienes un hexagrama distinto: el hexagrama 3, Zhun, dado la vuelta, es el hexagrama 4, Meng. Los hexagramas 3 y 4 están uno junto al otro en la secuencia, y lo mismo ocurre con cada pareja así: 5 y 6, 7 y 8, y así hasta 63 y 64. La tradición posterior llama a esta relación 綜 (zong, «tejido») o 覆 (fu, «volcado»).

Ocho hexagramas se ven igual del revés: 1 Qian, 2 Kun, 27 Yi, 28 Da Guo, 29 Kan, 30 Li, 61 Zhong Fu y 62 Xiao Guo. No pueden emparejarse dándoles la vuelta, así que se emparejan por inversión de las líneas: cada línea yang se vuelve yin y cada yin, yang (錯, cuo, o 變, bian). Eso da las cuatro parejas de «opuestos»:

• 1 Qian y 2 Kun: todo yang, todo yin.
• 27 Yi (la nutrición) y 28 Da Guo (la preponderancia de lo grande): una boca hueca y una viga sobrecargada.
• 29 Kan y 30 Li: el agua y el fuego, el abismo y la llama que se adhiere.
• 61 Zhong Fu (la verdad interior) y 62 Xiao Guo (la preponderancia de lo pequeño).

El erudito Tang Kong Yingda (孔穎達) resumió toda la regla en ocho caracteres en su subcomentario al Xugua: 二二相耦，非覆即變, «se emparejan de dos en dos; si no se vuelcan, se invierten». 28 + 4 = 32 parejas, y no sobra ningún hexagrama. Puedes explorar las mismas operaciones sobre cualquier figura en nuestra guía de hexagramas nucleares, inversos y opuestos; aquí nos centramos en las parejas tal como las usa la secuencia.

Las cuatro parejas que son ambas cosas

Cuatro de las parejas por volteo son especiales: al dar la vuelta a la figura también se invierten todas las líneas. Son 11 y 12, 17 y 18, 53 y 54, y 63 y 64. En ellas, el compañero es a la vez el inverso y el opuesto, y el contraste es el más marcado de todos.

Tai y Pi: una imagen, dos direcciones

El hexagrama 11, Tai, pone el cielo abajo y la tierra arriba. El cielo sube, la tierra baja y los dos se encuentran: el Dictamen dice 小往大來，吉亨, «lo pequeño se va, lo grande llega; buena fortuna, éxito». Dale la vuelta y tienes el hexagrama 12, Pi: el cielo arriba, la tierra abajo, cada uno alejándose del otro. Su Dictamen invierte la frase: 大往小來, «lo grande se va, lo pequeño llega».

Leídos como pareja, los dos hexagramas no son «el bueno» y «el malo», sino las dos fases de un mismo ciclo. Tai ya advierte, en su tercera línea, 無平不陂，無往不復, «no hay llano sin pendiente, no hay ida sin vuelta», y en su línea superior la muralla de la ciudad vuelve a caer al foso. Pi, por su parte, termina con 傾否，先否後喜, «el estancamiento se vuelca; primero la obstrucción, después la alegría». El Xugua explica el vínculo: 泰者，通也。物不可以終通，故受之以否, «Tai significa fluir; las cosas no pueden fluir para siempre, por eso sigue Pi». Si te sale Tai, su compañero te recuerda que la apertura es una fase que hay que aprovechar bien, no un estado permanente; si te sale Pi, su compañero te muestra en qué espera convertirse el bloqueo.

Las parejas y las dos mitades del libro

Las parejas también enmarcan todo el texto. El canon superior (1–30) se abre con Qian y Kun y se cierra con Kan y Li: dos parejas de opuestos. El canon inferior (31–64) se abre con el 31 Xian y el 32 Heng, la atracción y la duración, y se cierra con Ji Ji y Wei Ji. El veredicto del Zagua sobre Xian y Heng es un único contraste: la rapidez y la permanencia. En la dinastía Ming, Lai Zhide (來知德) hizo del 錯綜 —la inversión y el volteo— el centro de su comentario e insistió en que cada hexagrama se leyera junto a sus compañeros; su método detallado difiere del de Zhu Xi.

Ji Ji y Wei Ji: la pareja que cierra el libro

El hexagrama 63, Ji Ji, «después de la consumación», tiene todas las líneas en su lugar propio: yang en los puestos impares, yin en los pares. El hexagrama 64, Wei Ji, «antes de la consumación», tiene todas las líneas fuera de lugar. Cada uno es el otro dado la vuelta y también el otro invertido.

Observa cómo se reflejan los textos de las líneas. Dar la vuelta a un hexagrama lleva la línea 1 al puesto 6, la 2 al 5, la 3 al 4. La primera línea de Ji Ji «se moja la cola»; la sexta de Wei Ji «se moja la cabeza». La sexta de Ji Ji se moja la cabeza; la primera de Wei Ji se moja la cola. En la tercera línea de Ji Ji, el rey Gaozong ataca a los Guifang durante tres años; la cuarta de Wei Ji repite la campaña y los tres años. Los autores del texto compusieron claramente estos dos como pareja.

Su sentido como pareja es una de las enseñanzas más citadas del libro: la consumación ya es el comienzo del desorden (el Dictamen de Ji Ji termina con 初吉終亂, «buena fortuna al principio, desorden al final»), y lo inacabado todavía guarda promesa. El canon se cierra con Wei Ji, no con Ji Ji: el propio libro termina abierto.

Ecos en los textos de las líneas

El reflejo no se limita al 63 y el 64. Algunas líneas son idénticas en sus palabras dentro de una pareja, exactamente en la posición reflejada:

• La línea 5 del hexagrama 41, Sun, y la línea 2 del hexagrama 42, Yi, comparten la frase sobre un regalo de caparazones de tortuga que valen diez sartas de cauríes y que no puede rechazarse.
• La línea 4 del hexagrama 43, Guai, y la línea 3 del hexagrama 44, Gou, comparten la imagen de unos muslos sin piel y un andar vacilante.

Como el inverso coloca la línea 4 de una figura en la línea 3 de la otra, y la 5 en la 2, estas son la «misma» línea vista desde el otro extremo. Cuando te sale una de ellas como línea mutable, leer su gemela en el hexagrama compañero es una comprobación cruzada natural.

Lo que las parejas significan y no significan para una lectura

El comentario Zagua (consulta el Xugua y el Zagua) lee la secuencia casi por completo en parejas y da a cada una una etiqueta de contraste: 否泰，反其類也, «Pi y Tai son opuestos en su clase»; 損益，盛衰之始也, «la merma y el aumento son el comienzo del auge y la decadencia». Es una señal clara, desde dentro de la tradición, de que el compañero de un hexagrama forma parte de su significado.

Pero ten cuidado con lo que el emparejamiento no es. El compañero no es una segunda respuesta, y tampoco es el hexagrama en el que se convierte tu situación: ese es el hexagrama de cambio, que depende de tus líneas mutables. Las reglas adivinatorias clásicas (incluidas las de Zhu Xi) no te dicen en ningún momento que leas el compañero; usarlo es una ayuda interpretativa que muchos lectores modernos encuentran útil. Para la lógica general del orden, consulta nuestra guía de la secuencia del rey Wen.

Cómo usar las parejas al leer una tirada

• Encuentra el compañero. Si tu hexagrama tiene número impar, su compañero es el siguiente; si es par, el anterior.
• Nombra el contraste. Pregúntate qué única diferencia separa a los dos: subir y bajar, reunir y dispersar, mermar y aumentar. Ese contraste suele ser el corazón de tu hexagrama.
• Da la vuelta a la figura para ver el otro lado. Un compañero inverso son las mismas seis líneas vistas desde el extremo opuesto. Si tu pregunta implica a otra persona, el compañero puede ser una imagen útil de cómo se ve la situación desde donde está ella.
• Revisa la línea reflejada. Si tienes una línea mutable en la posición n, echa un vistazo a la línea 7 − n del hexagrama compañero (en las cuatro parejas de opuestos, la misma posición).
• Mantén la lectura principal como principal. Escribe primero tu respuesta a partir de tu propio hexagrama y tus líneas mutables; usa el compañero solo para afinarla.

Cuando haces una consulta, las páginas de la biblioteca te permiten pasar al hexagrama vecino con un clic, que es todo lo que necesitas para leer una pareja.