Pourquoi le même hexagramme du Yi King revient-il toujours ?

Si le même hexagramme revient sans cesse, la première chose à savoir est que les répétitions sont plus fréquentes qu’on ne le croit : chaque tirage a une chance sur 64 de produire un hexagramme donné, et sur quelques dizaines de tirages, il est presque certain qu’un hexagramme ou un autre reviendra. La seconde est que la tradition ne connaît aucune règle selon laquelle une répétition serait un signe particulier. Ce qu’elle vous offre, c’est une manière sensée d’y répondre : traiter l’hexagramme récurrent comme un thème qui mérite d’être étudié sérieusement, et regarder la façon dont vous avez interrogé l’oracle.

Quelle est la probabilité d’une répétition ?

Avec trois pièces comme avec les tiges d’achillée, chaque trait est yang la moitié du temps et yin l’autre moitié (la probabilité des traits mutants diffère entre les deux méthodes, mais pas celle du yin par rapport au yang). La probabilité qu’un tirage donne un hexagramme précis comme hexagramme principal est donc d’une sur 64, à chaque fois, quoi qu’il soit arrivé avant.

Ce chiffre cache deux effets qui rendent les répétitions troublantes :

• Une répétition quelconque est probable. La probabilité qu’un hexagramme apparaisse deux fois parmi vos tirages grimpe vite : environ 15 % sur cinq tirages, plus de 50 % sur dix, et plus de 95 % sur vingt. C’est le même calcul que le « paradoxe des anniversaires ».
• Vous remarquez les coïncidences. Un hexagramme qui reste absent pendant des mois passe inaperçu ; celui qui se montre trois fois en une saison se voit attribuer une histoire. Les tirages intermédiaires s’effacent de la mémoire.

Une répétition exacte est plus rare. La probabilité de retrouver le même hexagramme sans aucun trait mutant, avec les pièces, est d’environ une sur 360 ; le même hexagramme avec les mêmes traits mutants est plus rare encore. Et si vous comptez un hexagramme apparaissant soit comme hexagramme principal, soit comme hexagramme de mutation, les chances de « le revoir » doublent à peu près.

Rien de cela ne veut dire que la répétition ne signifie rien. Cela veut dire que la répétition seule ne prouve pas l’existence d’un message ; ce qui compte, c’est que l’hexagramme corresponde à ce que vous vivez.

Ce que dit la tradition

Les textes classiques ne traitent pas de « l’hexagramme qui revient sans cesse » en tant que tel. Ce dont ils parlent, c’est de la question répétée. Le Jugement de l’hexagramme 4, Meng est le passage célèbre : 初筮告，再三瀆，瀆則不告 — « au premier oracle il est répondu ; interrogé une deuxième et une troisième fois, il est importuné, et quand il est importuné, il ne répond pas ». Le Livre des Rites (禮記·曲禮) y met aussi une limite : 卜筮不過三, on ne consulte pas plus de trois fois sur une même affaire.

Si vos répétitions viennent du fait que vous posez encore et encore la même question, la lecture de la tradition est donc simple : la première réponse était la réponse, et la répétition en dit plus long sur la façon d’interroger que sur l’oracle. Nous en parlons dans Peut-on poser deux fois la même question au Yi King ?.

Il existe un léger contre-courant. Le Jugement de l’hexagramme 8, Bi contient l’expression 原筮, que Zhu Xi comprenait comme « consulter de nouveau pour s’examiner soi-même », tandis que Cheng Yi lisait 原 comme « remonter à la source ». Autrement dit, la tradition n’est pas unanime sur la question de savoir si une seconde consultation peut être un acte sincère de vérification. La plupart des lecteurs adoptent une position médiane : un second tirage sur une situation qui a changé ne pose pas de problème ; un second tirage parce que le premier vous a déplu, si.

Ce qu’en font couramment les lecteurs

Chez les lecteurs modernes, on rencontre trois points de vue, et il est juste de les présenter comme des points de vue plutôt que comme une doctrine :

• Un thème, pas un verdict. Beaucoup de lecteurs traitent un hexagramme récurrent comme la forme d’une saison de leur vie. Si l’hexagramme 39, Jian (L’Obstacle) revient sans cesse, la question utile n’est pas « pourquoi l’oracle se répète-t-il ? », mais « où suis-je en train de foncer droit dans la montagne au lieu de la contourner ? ».
• Une leçon pas encore apprise. Certains lecteurs, dans l’esprit de Meng, voient dans la répétition le signe qu’ils n’ont pas agi selon ce que l’hexagramme disait déjà. C’est une lecture morale, non mécanique, et elle ne mérite d’être prise au sérieux que si elle sonne juste.
• Le simple hasard. D’autres notent la répétition et passent à autre chose. C’est aussi une position respectable, et elle vous évite de bâtir une mythologie autour d’un lancer de pièces.

Les trois ont ceci en commun que c’est toujours le texte de l’hexagramme qui doit faire le travail. Une répétition qui ne correspond à rien est du bruit ; une répétition qui nomme quelque chose que vous évitiez mérite un second regard, quelle qu’en soit la probabilité.

Regardez les traits, pas seulement le numéro

Deux tirages du « même hexagramme » ne donnent souvent pas la même lecture. L’hexagramme 29, Kan avec le premier trait mutant (« entrer dans la fosse au fond de la fosse ») dit tout autre chose que Kan avec le cinquième trait mutant (« la fosse n’est pas remplie jusqu’à déborder »). L’hexagramme de mutation diffère aussi. Avant de décider qu’un hexagramme vous poursuit, comparez :

• quels traits ont muté à chaque fois, et ce que disent les traits mutants ;
• en quel hexagramme chaque tirage s’est transformé ;
• ce que vous avez demandé à chaque fois.

Souvent, la comparaison révèle un mouvement : la même situation, vue depuis un autre trait, qui se dirige vers un endroit légèrement différent. C’est plus instructif que la répétition elle-même.

Quand la répétition parle de vous

Un hexagramme récurrent renvoie parfois à votre manière de consulter :

• La même question avec d’autres mots. Si vous avez demandé « dois-je partir ? », puis « est-il temps de m’en aller ? », puis « que se passe-t-il si je reste ? », vous avez posé une seule question trois fois.
• Tirer pour apaiser l’anxiété. Des tirages fréquents sur un même souci rendent les répétitions plus probables, simplement parce qu’il y a plus de tirages. Si cela vous parle, voir À quelle fréquence consulter le Yi King ?.
• Ne pas lire tout le texte. Ceux qui s’arrêtent au nom de l’hexagramme ont souvent l’impression qu’« il dit toujours la même chose », parce qu’ils n’ont jamais atteint le trait qui aurait dit quelque chose de nouveau.

Que faire quand cela arrive

Voici une démarche sensée quand un hexagramme revient sans cesse :

• Cessez de tirer sur cette affaire pendant un temps. Laissez à la réponse que vous avez déjà le temps d’agir.
• Étudiez sérieusement l’hexagramme. Lisez le Jugement, l’Image et les six traits sur sa page dans notre bibliothèque d’hexagrammes, puis son hexagramme apparié et ses hexagrammes nucléaire et opposé. Un hexagramme rencontré trois fois mérite une heure.
• Notez-le. Inscrivez chaque date, question, traits et hexagramme de mutation dans un journal du Yi King. Les schémas réels résistent à l’écrit ; ceux qui ne tiennent qu’à la mémoire, en général non.
• Posez une autre question. Si vous avez de nouveau besoin d’un éclairage, interrogez sur votre propre conduite (« quelle attitude me sert ici ? ») plutôt que de répéter la question sur l’issue. Voir Comment poser une question au Yi King.
• Gardez de la légèreté. Quel que soit l’hexagramme, il décrit une situation et une manière d’y faire face ; il ne fixe pas votre avenir.

Quand vous serez prêt à demander quelque chose de nouveau, faites un nouveau tirage — avec une nouvelle question.