괘 45, 1효
初六Assembly의 1효
육(六) 처음에 · 萃 cuì
爻辭 효사
有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往无咎。믿음이 있어도 끝까지 가지 못해 어지러워졌다가 모인다. 외쳐도 한 줌의 무리가 비웃으나, 근심하지 말라. 가면 허물이 없다.
밍리 번역 (한문 원문에서)
乃亂乃萃,其志亂也。어지러워졌다가 모임은 그 뜻이 어지러운 것이다.
밍리 번역 (한문 원문에서)
쉬운 말로
초효는 '믿음이 있으나 끝까지 가지 못하니, 어지러웠다가 모였다가 한다. 외치면 한 줌의 무리가 웃음으로 바뀌리니, 근심하지 말라. 나아가면 허물이 없다(有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎)'. Kun의 맨 아래에 있는 음효로, 강한 사효라는 바른 짝이 있지만, 다른 두 음효에 둘러싸여 엉뚱한 무리 쪽으로 끌려가요. 그 진심은 진짜이지만 한결같음은 그렇지 못해요. 소상은 허물을 한 곳에 둬요. 그 뜻이 어지럽다(其志亂也)는 것이지요. 처방은 정말로 함께해야 할 이를 향해 소리쳐 부르는 것이고, 그러면 얽힘이 웃음으로 풀려요.
이 효가 변한다면
주변 무리와 실제로 믿는 한 사람 사이에서 흔들리고 있다면, 양다리를 그만두고 그 사람을 분명하게 부르세요. 마음을 정하는 순간 혼란이 걷혀요.
쉬운 말 해설은 저희 영어 원문을 번역한 것이에요.
효가 놓인 자리
- 음효(陰爻)인 끊어진 선으로, 六(육)으로 적어요. 점을 칠 때 변하는 노음(老陰)의 수예요.
- 제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요.
- 아래 소성괘 坤 곤(받아들임)(땅)에 속해요.
- 4효와 응(應)해요. 하나는 음, 하나는 양으로, 두 효가 괘를 가로질러 서로 응답해요.
之卦 이 효가 움직일 때
萃 Assembly이(가) ䷐ 17 隨 Following Along이(가) 돼요
못 속에 쉬는 우레, 때를 따르고 저녁에는 쉬어요. 옳은 것을 따르는 데, 그리고 따를 만한 사람이 되는 데 으뜸가는 성공이 있어요.
무엇으로 변하는가17 · 隨 Following Alongsuí萃 Assembly의 여섯 효
- 初六Six at the beginning흔들리는 진심 · 무리 속의 혼란 · 외치면 웃음으로 바뀜
- 六二Six in the second place이끌려 나아감 · 변하지 않는 중심 · 받아들여지는 작은 제물
- 六三Six in the third place탄식하며 모임 · 속할 곳 없음 · 작은 아쉬움
- 九四Nine in the fourth place크게 길해야 함 · 맞지 않는 자리 · 군주 아래의 모임
- 九五Nine in the fifth place자리를 지닌 모임 · 아직 얻지 못한 신뢰 · 오래가는 곧음
- 上六Six at the top탄식과 눈물 · 꼭대기의 불안 · 모임에서 소외됨
萃 Assembly을(를) 다음 주제로 읽기
이 효에 대한 질문
- 괘 45 Assembly의 육(六) 처음에은(는) 무슨 뜻인가요?
- 초효는 '믿음이 있으나 끝까지 가지 못하니, 어지러웠다가 모였다가 한다. 외치면 한 줌의 무리가 웃음으로 바뀌리니, 근심하지 말라. 나아가면 허물이 없다(有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎)'. Kun의 맨 아래에 있는 음효로, 강한 사효라는 바른 짝이 있지만, 다른 두 음효에 둘러싸여 엉뚱한 무리 쪽으로 끌려가요. 그 진심은 진짜이지만 한결같음은 그렇지 못해요. 소상은 허물을 한 곳에 둬요. 그 뜻이 어지럽다(其志亂也)는 것이지요. 처방은 정말로 함께해야 할 이를 향해 소리쳐 부르는 것이고, 그러면 얽힘이 웃음으로 풀려요.
- 1효가 변하면 괘 45은(는) 무엇이 되나요?
- Assembly은(는) 17괘가 돼요, 隨 Following Along: 못 속에 쉬는 우레, 때를 따르고 저녁에는 쉬어요. 옳은 것을 따르는 데, 그리고 따를 만한 사람이 되는 데 으뜸가는 성공이 있어요.
- Assembly의 1효는 제자리에 있나요?
- 제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요.
한문: 통행본 『주역』(무영전본 계통). 영문: 제임스 레게 『The Yî King』, Sacred Books of the East 16권, 1882, 퍼블릭 도메인.