후천팔괘(後天八卦): 문왕 팔괘의 방위와 계절

후천팔괘(後天八卦)는 여덟 괘를 한 해의 순서대로 방위 위에 놓은 배열입니다. 봄의 동방에 진(震, 우레), 여름의 남방에 리(離, 불), 가을의 서방에 태(兌, 못), 겨울의 북방에 감(坎, 물)이 있고, 나머지 넷은 네 모서리에 놓입니다. 설괘전의 한 단락에서 나왔고 전통적으로 문왕의 것으로 여겨지며, 풍수와 구궁, 그리고 달력에 바탕을 둔 대부분의 체계가 실제로 쓰는 배열입니다.

출처: 설괘전의 한 단락

십익 가운데 팔괘를 풀이한 설괘전(說卦)은 한 해를 帝, 곧 "상제" 또는 창조하는 힘이 여덟 괘를 거쳐 가는 여정으로 그립니다.

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

"상제가 진에서 나오고, 손에서 가지런히 하며, 리에서 서로 보게 하고, 곤에서 일을 맡기며, 태에서 기뻐하게 하고, 건에서 싸우며, 감에서 수고하고, 간에서 이룬다." 이어서 글은 방위를 밝힙니다. 진은 동방, 손은 동남방, 리는 남방의 괘, 태는 한가을, 건은 서북방, 감은 북방, 간은 동북방으로 만물이 끝나고 또 시작하는 자리입니다. 곤의 방위는 직접 밝히지 않지만, 순서상의 자리가 곤을 서남방에 둡니다.

설괘전의 이 단락은 오래된 것이지만, 이 그림을 "문왕의" 것이라 부르는 습관은 송나라 소옹(邵雍)으로 거슬러 올라갑니다. 그는 이를 자신의 선천팔괘 원과 대비시켰습니다. 이 단락을 맥락 속에서 읽으려면 설괘전 글을 보세요.

방위별 배열

중국의 그림은 남쪽을 위에 둡니다. 한 해의 순서대로 돌아보면 다음과 같습니다.

• 진 ☳ — 동방 — 한봄 — 목(木). 우레, 처음 꿈틀거림. 만물이 나옵니다.
• 손 ☴ — 동남방 — 늦봄에서 초여름 — 목(木). 바람, 퍼져 나가는 성장.
• 리 ☲ — 남방 — 한여름 — 화(火). 빛과 환히 드러남. 만물이 "서로 봅니다."
• 곤 ☷ — 서남방 — 늦여름 — 토(土). 일하는 들판, 무르익음.
• 태 ☱ — 서방 — 한가을 — 금(金). 수확과 기쁨.
• 건 ☰ — 서북방 — 늦가을에서 초겨울 — 금(金). 해가 추워지며 음과 양이 다툽니다.
• 감 ☵ — 북방 — 한겨울 — 수(水). 수고와 쉼, 거두어들임.
• 간 ☶ — 동북방 — 늦겨울에서 초봄 — 토(土). 멈춤, 한 해가 끝나고 다음 해가 시작하는 자리.

각 괘의 상(象)은 소성괘 열람실의 괘 페이지에 자세히 나옵니다. 괘 이름이 처음이라면 팔괘 글부터 보세요.

계절과 오행

원을 따라 오행을 따라가면 깔끔한 질서가 드러납니다. 목(진, 손)이 화(리)로, 화가 토(곤)로, 토가 금(태, 건)으로, 금이 수(감)로, 수가 토(간)로, 토가 다시 목으로 넘어갑니다. 계절의 두 이음매에 토를 둔 오행의 상생 순환입니다. 선천의 원이 음양이 어떻게 짜여 있는지를 보여 준다면, 후천의 원은 음양이 시간 속에서 어떻게 움직이는지를 보여 줍니다.

달력도 같은 구조를 이어받습니다. 맹희(孟喜)와 연결되는 한나라의 괘기(卦氣) 체계에서는 감, 진, 리, 태의 네 정방 괘가 각각 한 계절을 맡고, 그 스물네 효가 24절기에 대응합니다. 여덟 괘는 여덟 계절 마디와도 맞물립니다. 간은 입춘, 진은 춘분, 리는 하지, 감은 동지와 짝을 이루는 식으로 한 해를 돕니다.

가족과 구궁

설괘전은 팔괘를 한 가족으로도 만듭니다. 건은 아버지, 곤은 어머니, 진·감·간은 장남·중남·소남, 손·리·태는 장녀·중녀·소녀입니다. 후천에서 부모는 서북방과 서남방에 서고, 아들들은 북쪽과 동쪽에, 딸들은 남쪽과 서쪽에 모입니다.

가운데에 아홉 번째 칸을 놓으면 이 배열은 구궁(九宮)이 되고, 낙서(洛書) 마방진의 숫자가 붙습니다. 감 1, 곤 2, 진 3, 손 4, 중앙 5, 건 6, 태 7, 간 8, 리 9. 가로, 세로, 대각선 어느 줄이든 합이 열다섯입니다. 팔괘와 구궁의 연결은 이미 한나라 문헌에 보이며, 나중에 표준이 되었습니다.

풍수와 달력이 후천을 쓰는 이유

후천은 시간과 장소, 곧 과정의 지도이기 때문에 방향이 중요한 곳이라면 어디서나 쓰입니다.

• 풍수. 팔택(八宅) 풍수는 방위에 따라 집과 사람을 후천팔괘에 배정하고, 현공비성(玄空飛星) 풍수는 낙서의 숫자를 해마다 구궁 속으로 옮깁니다.
• 기문둔갑(奇門遁甲)을 비롯한 구궁 체계들도 같은 격자 위에 판을 펼칩니다.
• 매화역수는 숫자를 괘로 바꿀 때는 선천 순서를 쓰지만, 징조의 방위는 후천으로 읽습니다. 매화역수 글을 보세요.

흔히 쓰는 요약은 先天為體，後天為用입니다. 선천은 바탕에 깔린 구조, 후천은 실제로 쓰는 지도라는 뜻입니다. 팔괘도를 보면 건을 찾으세요. 맨 위에 있으면 선천, 서북 모서리에 있으면 후천입니다.

외우는 법

세 가지 방법이 잘 통하며, 하나만 있으면 됩니다.

• 설괘전 문장을 외우세요. 帝出乎震 … 成言乎艮이 괘를 순서대로 늘어놓습니다. 동방에서 시작해 한 해를 따라 돌면 됩니다.
• 낙서의 구결을 외우세요. 戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足, 곧 "머리에 구, 발에 일, 왼쪽에 삼, 오른쪽에 칠, 이와 사는 어깨, 육과 팔은 발." 남쪽을 위에 두면 리 9가 맨 위, 감 1이 맨 아래, 진 3이 왼쪽(동방), 태 7이 오른쪽(서방), 곤 2와 손 4가 어깨, 건 6과 간 8이 발에 놓입니다.
• 네 계절을 먼저 박아 두세요. 불은 남방의 여름, 물은 북방의 겨울, 우레는 동방에서 봄을 깨우고, 수확의 못은 서방의 가을입니다. 모서리는 저절로 채워집니다. 아버지 하늘과 어머니 땅이 서쪽의 두 모서리에, 바람과 산이 동쪽의 두 모서리에 있습니다.

점을 읽을 때 후천팔괘 활용하기

주역의 글은 어떤 방위도와도 상관없이 쓰였고, 방위도 없이도 점을 충분히 잘 읽을 수 있습니다. 후천은 질문에 언제나 어디가 들어 있을 때 도움이 됩니다. 우레의 괘인 진(震)이 점을 이끈다면 전통은 이를 시작, 동방, 봄과 연결하고, 감(坎)이 이끈다면 겨울, 북방, 애써야 하는 때와 연결합니다. 이를 시간표가 아니라 글을 밝혀 줄 수 있는 이미지로 다루세요. 주역에서 시기는 언제나 상황을 읽는 문제입니다. 더 자세한 내용은 시기를 묻는 질문을 보세요. 그런 다음 괘사와 변효로 돌아오세요. 답은 여전히 거기에 있습니다.