선천팔괘(先天八卦): 복희 팔괘 배열의 원리

선천팔괘(先天八卦)는 여덟 괘를 원 위에 놓되, 모든 괘가 정확히 반대인 괘와 마주 보도록 배열한 것입니다. 하늘은 땅과, 불은 물과, 우레는 바람과, 못은 산과 마주합니다. 전통에서는 성인 복희(伏羲)의 것으로 보지만, 우리가 아는 형태의 그림은 송나라 철학자 소옹(邵雍, 1011~1077)이 펴낸 것입니다. 그는 매화역수가 지금도 쓰는 1에서 8까지의 괘 번호도 붙였습니다.

그림 뒤에 있는 글

이 배열은 십익 가운데 팔괘를 풀이한 설괘전(說卦)의 한 문장 위에 세워져 있습니다.

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。

"하늘과 땅이 자리를 정하고, 산과 못이 기운을 통하며, 우레와 바람이 서로 부딪치고, 물과 불이 서로 해치지 않으니, 팔괘가 서로 섞인다." 이 문장은 네 쌍을 꼽는데, 각 쌍의 두 괘는 효 하나하나가 서로 반대입니다. 소옹은 이를 쌍들이 서로 마주 앉은 원의 묘사로 읽었습니다. 설괘전은 그 원을 그린 적이 없습니다. 하나의 해석이지만, 아주 힘 있는 해석입니다.

팔괘 자체를 다시 짚고 싶다면 팔괘 글이나 소성괘 페이지부터 보세요.

원

중국의 그림은 남쪽을 위에 둡니다. 선천팔괘의 원에서는 다음과 같습니다.

• 건 ☰ (하늘)은 위쪽 남방, 곤 ☷ (땅)은 아래쪽 북방에 있습니다.
• 리 ☲ (불)는 동방(왼쪽), 감 ☵ (물)은 서방(오른쪽)에 있습니다.
• 태 ☱ (못)는 동남방에서 서북방의 간 ☶ (산)과 마주합니다.
• 진 ☳ (우레)은 동북방에서 서남방의 손 ☴ (바람)과 마주합니다.

이를 음양의 순환으로 읽어 보세요. 맨 아래에 양효가 하나 있는 동북방의 진에서 출발해 왼쪽을 따라 리와 태를 거쳐 건까지 올라가면, 양이 자라 마침내 가득 찹니다. 이번에는 맨 아래에 음효가 하나 있는 서남방의 손에서 출발해 오른쪽을 따라 감과 간을 거쳐 곤까지 내려가면, 음이 자라 가득 찹니다. 음양 태극 문양과 같은 그림을 곡선 대신 효로 그린 것입니다.

소옹의 숫자

소옹은 괘에 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八의 순서로 번호를 매겼습니다. 건 1, 태 2, 리 3, 진 4, 손 5, 감 6, 간 7, 곤 8입니다. 원을 따라 1에서 4는 왼쪽을 건에서 진까지, 5에서 8은 오른쪽을 손에서 곤까지 내려가며, 마주 보는 두 괘의 번호를 더하면 언제나 9가 됩니다.

그는 이 순서를 계사전의 한 구절에서 끌어냈습니다. 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦, 곧 "역에 태극이 있으니, 이것이 양의를 낳고, 양의가 사상을 낳고, 사상이 팔괘를 낳는다." 양과 음으로 나누고, 각각을 다시 나누고, 또 나누되 언제나 양을 앞에 두면 정확히 건, 태, 리, 진, 손, 감, 간, 곤이 나옵니다. 소옹은 같은 배가(倍加)를 64괘 전체에 적용해 건괘에서 시작해 곤괘로 끝나는 순서를 만들었습니다.

이진법 패턴

양효를 1, 음효를 0으로 적고 아래에서 위로 읽으면, 이 순서는 이진법으로 수를 거꾸로 세는 것이 됩니다. 건 111(7), 태 110(6), 리 101(5), 진 100(4), 손 011(3), 감 010(2), 간 001(1), 곤 000(0). 소옹의 번호는 8에서 이 값을 뺀 것일 뿐입니다.

이 배열이 서양에서 유명한 이유가 여기 있습니다. 1701년 예수회 선교사 조아킴 부베는 소옹의 64괘 순서 그림을 고트프리트 빌헬름 라이프니츠에게 보냈습니다. 라이프니츠는 이미 이진 산술을 정리해 두었고, 그 순서가 이진법과 맞아떨어진다는 것을 알아보았습니다. 그는 1703년 이진수에 관한 논문에서 이를 다루었습니다. 그 이야기와, 그것이 무엇을 증명하고 무엇을 증명하지 않는지는 라이프니츠와 주역에서 다룹니다.

선천팔괘와 후천팔괘의 차이

또 하나의 고전적인 배열은 문왕의 것으로 전해지는 후천팔괘(後天)입니다. 둘은 같은 여덟 괘를 서로 다른 목적에 씁니다.

• 선천은 구조에 관한 것입니다. 반대되는 괘들이 완벽한 균형 속에 마주 봅니다. 음양이 어떻게 짜여 있는지를 보여 주는, 시간을 넘어선 그림입니다.
• 후천은 과정에 관한 것입니다. 괘들이 실제로 일이 일어나는 순서대로 계절과 방위를 따라갑니다. 봄의 동방에 진, 여름의 남방에 리, 가을의 서방에 태, 겨울의 북방에 감이 놓입니다.

제자리를 지키는 괘는 하나도 없습니다. 건은 남방에서 서북방으로, 리는 동방에서 남방으로, 감은 서방에서 북방으로 옮겨 가는 식입니다. 흔히 쓰는 말이 그 관계를 요약합니다. 先天為體，後天為用, 곧 "선천은 체(體)요, 후천은 용(用)이다." 팔괘도를 보면 건이 어디 있는지 확인하세요. 맨 위에 있으면 선천, 서북 모서리에 있으면 후천입니다.

실제로는 얼마나 오래되었나

송나라 학자들은 이 그림을 복희가 직접 그린 것으로, 진단(陳摶)에서 소옹에 이르는 도가 스승들을 통해 은밀히 전해졌다고 내세웠습니다. 주희가 『주역본의』 첫머리에 이를 실으면서 수백 년 동안 표준이 되었습니다. 호위(胡渭) 같은 청나라 학자들은 이 그림들이 초기 문헌에 근거 없는 송대의 창작이라고 길게 논증했습니다. 오늘날 대부분의 역사가도 같은 의견입니다. 설괘전의 문장은 오래되었지만, 원과 번호는 소옹의 것입니다. 그렇다고 덜 쓸모 있는 것은 아니지만, 누구의 생각을 쓰고 있는지는 알아 두는 편이 공정합니다. 이 논쟁은 상수역과 의리역 사이의 더 큰 다툼에 속합니다.

선천팔괘가 쓰이는 곳

• 매화역수(梅花易數). 소옹의 것으로 전해지는 이 방법은 선천 순서로 숫자를 괘로 바꿉니다. 나머지가 1이면 건, 2이면 태, 이렇게 8의 곤까지 갑니다. 매화역수 글을 보세요. 이 방법도 방위를 다룰 때는 후천으로 바꿉니다.
• 괘의 순서와 대칭. 소옹의 64괘 방도(方圖)와 원도(圓圖)는 태괘(泰)와 비괘(否) 같은 모든 반대 쌍을 하나의 기하학적 무늬 안에 펼쳐 놓습니다.
• 풍수와 문양. 많은 풍수 유파가 선천을 바탕에 깔린 무늬로, 후천을 실제로 쓰는 지도로 다루며, 현관 위에 거는 팔각 팔괘거울도 선천 순서를 보여 주는 경우가 많습니다.

점을 읽을 때 활용하기

보통의 동전점에서는 선천팔괘의 원이 전혀 필요 없습니다. 괘의 글을 읽으면 되니까요. 이 원이 쓸모 있어지는 순간은 두 번입니다. 첫째, 괘를 이루는 두 소성괘를 읽을 때, 원은 각 괘의 반대 괘를 떠올리게 해 줍니다. 그 반대 괘가 지금 상황에 모자란 성질인 경우가 많습니다. 둘째, 매화역수처럼 숫자로 괘를 연다면 건 1, 태 2, 리 3, 진 4, 손 5, 감 6, 간 7, 곤 8의 순서를 외워 두세요. 어떤 숫자든 괘로 바꾸어 주는 열쇠입니다.