每日一卦怎么用？把易经当作每天的功课，而不是算命

每日一卦最好用作自省的引子，而不是当天的吉凶预报。早上用一个轻而诚实的问题起一卦——比如“今天我该留意什么？”——读卦辞，尤其是大象，把它当作当天行事的主题，晚上再回头看一看。这样用，每日一卦就是传统本身推崇的一种“学易”；如果拿它给每一天贴上吉日、凶日的标签，它很快就会变成易所告诫的那种焦虑的反复求问。

传统里用易的两种方式

《系辞》讲到人与易的两种关系：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

前一种是学：平日里与卦象、卦辞相处，反复玩味，让它们慢慢改变你看事情的眼光。后一种是占：将要做事时，就一件具体的事起卦求问。每日一卦大体属于前一种。正因如此，它可以天天做，而不违背传统对“多问”的告诫——前提是你把它当作学，而不是当作每天的判词。

孔子留下的，也正是“学”的一面。《论语·述而》记他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这句话背后的确切史实另当别论，它表达的理想，正是每日功课所追求的：少犯大错，而不是更会预测。

风险：从自省滑向算命

蒙卦卦辞是经典的提醒：“初筮告，再三渎，渎则不告。”每日的习惯，碰上下面几种情况就犯了这一条：

• 不喜欢早上那一卦，就再起一卦；
• 一天里每一个小决定之前都要先问一卦；
• 开始按卦给日子分吉凶，一见“难卦”就整天心神不宁；
• 读卦代替了思考，而不是引发思考。

如果你在其中看到了自己，就退回到少而郑重的占问。多久问一次易经合适一文专门谈这个分寸。还要记住：没有单纯的好卦、坏卦，每一卦描述的都是一种处境，以及与之相宜的做法。

三种选卦方式

• 用一个轻问题起卦。 掷钱，或者用易经起卦页，每天问同一个简单的问题：“今天我该留意什么？”问题每天一样、又很谦和，就不会有去改问题的冲动。
• 按卦序通读。 不起卦，每天按通行卦序读一卦，从乾卦读到未济。六十四天读完全书，你也会体会到文王卦序怎样从一种处境走到下一种。这是纯粹的学，完全不占。
• 两者结合。 平日按序读，真有事时才起卦。许多长期读易的人最后都落在这里。

每天早上读什么

要简短。每日一卦不是动用互卦、之卦全套功夫的场合。

• 大象。 每一卦都有一句以“君子以……”开头的话，是全书最切于实用的文字，最适合做每天的主题，原因见大象与小象。比如艮卦的大象是“兼山，艮；君子以思不出其位”——心思散乱的一天，这是一句很好的提醒。益卦的大象是“君子以见善则迁，有过则改”。
• 卦辞，看整体。
• 一个动爻——如果起出了动爻，就把它当作当天的具体着眼点。如果动了好几爻，读最下面的一爻即可，或者干脆不读爻；做每天的提示，用不着全套的动爻规则。而没有动爻的静卦正适合这种功课：大象独自说话。

然后挑一句话带在身上。不是整卦，就一句。

十分钟的晨间做法

• 拿出本子坐下来。 写上日期和问题，每天同一个问题。
• 只起一卦。 从初爻开始记下六个数，写出卦名。
• 慢慢读大象和卦辞，能读原文就读原文。
• 写一行当天的心意。 把卦象落到这一天：“艮——做完一件再开始下一件。”
• 合上书。 明天之前不再起卦。

一个例子

假设某个周一早上，你问“今天我该留意什么？”，起出需卦，没有动爻。卦辞说“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”；大象说“云上于天，需；君子以饮食宴乐”——云已升到天上，雨还没落下，君子在等待之中照常饮食、安然自处。

这一天你手头恰好有一件卡在别人那里的事。于是你写下的心意是：“需——该等的就等，等的时候把自己照顾好，不去反复催。”晚上回看时，也许你发现自己下午还是忍不住催了两次；也许你发现，正因为没去催，别的事反而做完了。两种结果都值得记下来。卦没有预告这一天会怎样，它只是给了你一个看这一天的角度。第二天早上再起一卦时，昨天的需卦就放下了，不必去追问它“应验”了没有，留在日志里，日后自然会看出意思。

晚上回看

花两分钟回头看看：这个主题今天在哪里出现了？在哪里忘了它？这个象贴切吗，还是指向了你不太愿意看见的东西？在易经日志里写一两句。几周之后，这本日志会比任何一次占问都有价值：你会看出哪些卦象反复回来，哪些做法对你最难。

每周把七天的记录翻一遍。如果某一卦、某个主题一再出现，那就值得专门郑重地问一次——挑一个有空的日子，为它起一卦，完整地读。

让这个习惯保持健康

• 一天至多一卦。哪天忘了，也没什么损失。
• 把卦当作关于你自己作为的劝告，像大象里那位君子那样去读，而不是对事件的预测。
• 如果某一卦让你不安，就再读一遍它的大象：最难的卦，最后也落在怎样把事做好的劝告上。
• 真要做重大决定，就跳出每天的功课，好好问一个问题。

每日一卦不会告诉你今天会发生什么。把它用得简单些，它能让每个早上都有一句清楚、古老、久经考验的话陪你过这一天。