多久问一次易经合适？起卦的频率

并没有一条固定的规矩，但传统的精神很清楚：遇到真正的疑问才起卦，一个问题起一次；两次起卦之间，多读易经，而不是再起一卦。每天起一卦也可以很有益处，前提是把它当作省思而不是算命。需要警惕的迹象是：用起卦来安抚焦虑、同一件事反复占、离开铜钱就做不了决定。

传统怎么说

古籍没有给出时间表，但有几处直接关乎这个问题。

• 问一次。 蒙卦卦辞："初筮告，再三渎，渎则不告。"说的是同一件事，却为整个占筮定了基调。详见同一个问题可以问易经两次吗？
• 有疑才问。 《左传》记有一句话："卜以决疑，不疑何卜？"自己心里已经有答案的事，不需要起卦。
• 不要太多次。 《礼记·曲礼》定了界限："卜筮不过三。"
• 读多于占。 《系辞》讲了两种状态："君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。"平居无事时，观象玩辞；将要行动时，才观变玩占。读书是日常功课，起卦属于行动的关头。
• 善易者不占。 《荀子·大略》说："善为易者不占。"通常理解为：真正把易经对各种局面的理解化进心里的人，很少还需要去问。

可见传统并不反对占问，而是把起卦当作为真实决定而做的郑重之事，外面包着一层大得多的阅读与省思。

少占的理由

郑重而稀少的占问有实际的好处：

• 问题问得更准。 只为要紧的事起卦，你自然会在怎样提问上多花心思。
• 答案有时间起作用。 一卦描述的局面往往持续数周乃至数月，见一次占卜管多久。局面还没展开就再占，只会添乱。
• 做决定的仍是你。 易经是用来让判断更清明的，不是替代判断的。
• 每一卦都读得完整。 一个月只起两三卦，就有余裕把卦辞、彖传、大象和动爻逐句读完，再看它的覆卦与之卦。起得越少，读得越深，同一卦再遇见时也认得出它。

天天起卦的理由

不少现代读者每天早上抽一卦，这样做有充分的理由，只要定位正确：

• 这是学易的好办法。 六十四卦、三百八十四爻，要消化的东西很多。在平常日子的语境里每天遇见一卦，比从头到尾通读更容易记住。
• 是省思，不是预测。 每日一卦是一个提示："这种局面在我今天的生活里是什么样子？"而不是对当天事件的预报。简单的做法见每日一卦。
• 合乎《系辞》的"居则观象"。 每天早上玩味一个卦象和它的文辞，正接近《系辞》所说的日常用易。

每日功课与过度占问的区别，不在频率，而在用心。每日省思并不追问某件特定的事；过度占问，是把同一个焦虑的问题问了许多遍。

过度起卦的迹象

留意这些情形：

• 一直占到满意为止。 如果你曾对同一件事起了三卦、留下最喜欢的那一个，这些卦已经不再告诉你什么了。
• 用起卦来压住担心。 起卦当下也许让人安心；如果每次焦虑一冒头就去拿铜钱，那么这份功课服务的是焦虑，而不是你的理解。
• 小事也要起卦。 吃什么、发不发消息、走哪条路——这些不是《左传》所说的"疑"。
• 不再读文辞。 起得太快，每一卦就只剩下卦名和一个吉凶字，爻辞和大象都没读。
• 同一卦反复出现。 这往往只是算术：起得越多，重复越多。见为什么老是起到同一个卦？
• 觉得没有它就决定不了。 这是最明显该退一步的信号。

这些都不是什么丢人的事，很常见。办法也简单：少占，多读。

一个合理的节奏

兼顾传统与现代做法，可以这样安排：

• 遇到真问题时： 在某个决定或局面确实需要时，起一次卦。先把问题写下来。完整地读：卦辞、大象、动爻、之卦。
• 让答案立着： 局面没有明显变化之前，同一件事不再占。若还需要指引，换一个问题，通常是关于自己作为的问题。
• 每日功课： 愿意的话，早上抽一卦作为省思的提示，到六十四卦库读它的页面，读完就放下。
• 两次起卦之间： 读书。按顺序一卦一卦地读，或者研究八卦以及它们如何组成卦象。这就是"居则观象"的功课，也是让每次起卦都有分量的根本。
• 做记录： 一本易经占卜日记会在几个月后告诉你，自己实际起了多少卦，那些卦后来又应在了哪里。

如果只记住一句话：起卦比你想起的次数少一些，读书比你觉得需要的次数多一些。真有问题时，再起一卦，全心去读它。