先天八卦图详解：伏羲八卦的方位与数字
更新于 2026年10月24日
先天八卦，又称伏羲八卦，把八卦排成一圈，让每一卦都正对它的错卦：乾对坤、离对坎、震对巽、兑对艮。传统上归于伏羲，但我们今天见到的这张图，实际是由北宋邵雍（1011—1077）公布的；梅花易数至今沿用的"乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八"，也出自邵雍。
图的文字依据
先天图依据的是十翼中《说卦传》的一句话：
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
这句话列出了四对卦，每一对都是三爻完全相反的错卦。邵雍把它理解为一个圆：四对卦隔着圆心两两相对。《说卦》本身并没有画出这个圆，这是一种解读，而且是极有影响力的解读。
方位
中国古图上南下北、左东右西。先天八卦的方位是：
- 乾☰ 在上方正南，坤☷ 在下方正北。
- 离☲ 在左方正东，坎☵ 在右方正西。
- 兑☱ 在东南，对西北的艮☶。
- 震☳ 在东北，对西南的巽☴。
可以把它看作阴阳消长的一圈：从东北的震（一阳在下）起，沿左边经离、兑上到乾，阳气逐渐增长直至纯阳；再从西南的巽（一阴在下）起，沿右边经坎、艮下到坤，阴气逐渐增长直至纯阴。这和阴阳太极图是同一幅画面，只是用爻代替了曲线。
邵雍的数序
邵雍的顺序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。放到圆上，一到四在左半边从乾排到震，五到八在右半边从巽排到坤，相对两卦之数相加都是九。
这个顺序来自《系辞》的一句："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"先分阴阳，再各自一分为二，再分一次，每次都阳先阴后，得到的正好是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。邵雍把同样的"加一倍法"推到六十四卦，从乾排到坤。
二进制的规律
阳爻记 1、阴爻记 0，自下而上读，这个顺序就是二进制的倒数：乾 111（七）、兑 110（六）、离 101（五）、震 100（四）、巽 011（三）、坎 010（二）、艮 001（一）、坤 000（零）。邵雍的数，正好等于八减去这个值。
这也是先天图在西方出名的原因。1701 年，耶稣会士白晋把邵雍的六十四卦次序图寄给莱布尼茨。莱布尼茨此前已经独立设计了二进制算术，他发现两者对应，并在 1703 年论二进制的文章中谈到这一点。来龙去脉以及它能说明什么、不能说明什么，见莱布尼茨与易经二进制。
先天与后天有什么不同
另一种经典排法是后天八卦，传统上归于文王。同样八个卦，用途不同：
- 先天讲"对待"：相反的卦两两相对，平衡完满，是阴阳构成的静态结构图。
- 后天讲"流行"：八卦按季节与方位依次运行，震在东主春，离在南主夏，兑在西主秋，坎在北主冬。
两图中没有一个卦留在原位：乾从正南移到西北，离从正东移到正南，坎从正西移到正北，等等。常说"先天为体，后天为用"，正是这个意思。看到一张八卦图，先找乾：在正上方是先天，在西北角是后天。
它到底有多古老
宋人说这张图是伏羲原图，由陈抟经道家一脉秘传至邵雍。朱熹把它冠于《周易本义》卷首，此后数百年成为定本。清代胡渭在《易图明辨》中详细论证，这些易图是宋人所作，早期文献中并无依据。今天多数学者同意：《说卦》那句话是古的，圆图和数序是邵雍的。这并不减损它的用处，但知道用的是谁的思想总是好的。这场争论属于象数派与义理派的更大分歧。
先天八卦用在哪里
- 梅花易数。托名邵雍的梅花易数用先天数把数字化为卦：余一为乾、余二为兑……余八（或整除）为坤，见梅花易数入门。涉及方位时，梅花易数则改用后天八卦。
- 卦序与对称。邵雍的六十四卦方图、圆图，把泰与否这样的每一对错卦都放进一个几何图形里。
- 风水与器物。不少风水流派以先天为本体、后天为实用之图，门楣上挂的八卦镜也多用先天排列。
解卦时怎么用
平常用铜钱起卦、读经文，并不需要先天图。它在两个时候有用。其一，分析一卦的上下两个经卦时，先天图提醒你每个经卦的对面是什么，那往往正是局面所缺的品质。其二，如果你用数字起卦，比如梅花易数，请把"乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八"背熟——它是把任何数字变成卦的钥匙。
举个例子。假如你起到泰卦，下乾上坤。在先天图中，乾居南在上，坤居北在下，各守其位；泰卦却让坤在上、乾在下，天往下行、地往上行，两者相遇。《彖传》说"天地交而万物通也"，先天图能让你一眼看出这种"交"从何而来。反过来，否卦乾在上、坤在下，和先天图的位置一样，天地各自远去，彖辞便说"天地不交"。同样的读法可以用在任何一卦：先问上下两个经卦在先天图上原本是什么关系，再看这一卦把它们放在了哪里。
最后提醒一句：先天图是理解卦象的工具，不是另一套卦辞。解卦的答案仍然来自本卦、动爻和之卦的经文；先天图只是帮你看清，为什么经文会那样说。