每日一卦怎麼用？把易經當作每天的功課，而不是算命

每日一卦最好用作自省的引子，而不是當天的吉凶預報。早上用一個輕而誠實的問題起一卦——比如“今天我該留意什麼？”——讀卦辭，尤其是大象，把它當作當天行事的主題，晚上再回頭看一看。這樣用，每日一卦就是傳統本身推崇的一種“學易”；如果拿它給每一天貼上吉日、凶日的標籤，它很快就會變成易所告誡的那種焦慮的反復求問。

傳統裡用易的兩種方式

《繫辭》講到人與易的兩種關係：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。”

前一種是學：平日裡與卦象、卦辭相處，反復玩味，讓它們慢慢改變你看事情的眼光。後一種是佔：將要做事時，就一件具體的事起卦求問。每日一卦大體屬於前一種。正因如此，它可以天天做，而不違背傳統對“多問”的告誡——前提是你把它當作學，而不是當作每天的判詞。

孔子留下的，也正是“學”的一面。《論語·述而》記他說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”這句話背後的確切史實另當別論，它表達的理想，正是每日功課所追求的：少犯大錯，而不是更會預測。

風險：從自省滑向算命

蒙卦卦辭是經典的提醒：“初筮告，再三瀆，瀆則不告。”每日的習慣，碰上下面幾種情況就犯了這一條：

• 不喜歡早上那一卦，就再起一卦；
• 一天裡每一個小決定之前都要先問一卦；
• 開始按卦給日子分吉凶，一見“難卦”就整天心神不寧；
• 讀卦代替了思考，而不是引發思考。

如果你在其中看到了自己，就退回到少而鄭重的佔問。多久問一次易經合適一文專門談這個分寸。還要記住：沒有單純的好卦、壞卦，每一卦描述的都是一種處境，以及與之相宜的做法。

三種選卦方式

• 用一個輕問題起卦。 擲錢，或者用易經起卦頁，每天問同一個簡單的問題：“今天我該留意什麼？”問題每天一樣、又很謙和，就不會有去改問題的沖動。
• 按卦序通讀。 不起卦，每天按通行卦序讀一卦，從乾卦讀到未濟。六十四天讀完全書，你也會體會到文王卦序怎樣從一種處境走到下一種。這是純粹的學，完全不佔。
• 兩者結合。 平日按序讀，真有事時才起卦。許多長期讀易的人最後都落在這裡。

每天早上讀什麼

要簡短。每日一卦不是動用互卦、之卦全套功夫的場合。

• 大象。 每一卦都有一句以“君子以……”開頭的話，是全書最切於實用的文字，最適合做每天的主題，原因見大象與小象。比如艮卦的大象是“兼山，艮；君子以思不出其位”——心思散亂的一天，這是一句很好的提醒。益卦的大象是“君子以見善則遷，有過則改”。
• 卦辭，看整體。
• 一個動爻——如果起出了動爻，就把它當作當天的具體著眼點。如果動了好幾爻，讀最下面的一爻即可，或者干脆不讀爻；做每天的提示，用不著全套的動爻規則。而沒有動爻的靜卦正適合這種功課：大象獨自說話。

然後挑一句話帶在身上。不是整卦，就一句。

十分鐘的晨間做法

• 拿出本子坐下來。 寫上日期和問題，每天同一個問題。
• 只起一卦。 從初爻開始記下六個數，寫出卦名。
• 慢慢讀大象和卦辭，能讀原文就讀原文。
• 寫一行當天的心意。 把卦象落到這一天：“艮——做完一件再開始下一件。”
• 合上書。 明天之前不再起卦。

一個例子

假設某個週一早上，你問“今天我該留意什麼？”，起出需卦，沒有動爻。卦辭說“有孚，光亨，貞吉，利涉大川”；大象說“雲上於天，需；君子以飲食宴樂”——雲已升到天上，雨還沒落下，君子在等待之中照常飲食、安然自處。

這一天你手頭恰好有一件卡在別人那裡的事。於是你寫下的心意是：“需——該等的就等，等的時候把自己照顧好，不去反復催。”晚上回看時，也許你發現自己下午還是忍不住催了兩次；也許你發現，正因為沒去催，別的事反而做完了。兩種結果都值得記下來。卦沒有預告這一天會怎樣，它只是給了你一個看這一天的角度。第二天早上再起一卦時，昨天的需卦就放下了，不必去追問它“應驗”了沒有，留在日誌裡，日後自然會看出意思。

晚上回看

花兩分鐘回頭看看：這個主題今天在哪裡出現了？在哪裡忘了它？這個象貼切嗎，還是指向了你不太願意看見的東西？在易經日誌裡寫一兩句。幾週之後，這本日誌會比任何一次佔問都有價值：你會看出哪些卦象反復回來，哪些做法對你最難。

每週把七天的記錄翻一遍。如果某一卦、某個主題一再出現，那就值得專門鄭重地問一次——挑一個有空的日子，為它起一卦，完整地讀。

讓這個習慣保持健康

• 一天至多一卦。哪天忘了，也沒什麼損失。
• 把卦當作關於你自己作為的勸告，像大象裡那位君子那樣去讀，而不是對事件的預測。
• 如果某一卦讓你不安，就再讀一遍它的大象：最難的卦，最後也落在怎樣把事做好的勸告上。
• 真要做重大決定，就跳出每天的功課，好好問一個問題。

每日一卦不會告訴你今天會發生什麼。把它用得簡單些，它能讓每個早上都有一句清楚、古老、久經考驗的話陪你過這一天。