多久問一次易經合適？起卦的頻率

並沒有一條固定的規矩，但傳統的精神很清楚：遇到真正的疑問才起卦，一個問題起一次；兩次起卦之間，多讀易經，而不是再起一卦。每天起一卦也可以很有益處，前提是把它當作省思而不是算命。需要警惕的跡象是：用起卦來安撫焦慮、同一件事反復佔、離開銅錢就做不了決定。

傳統怎麼說

古籍沒有給出時間表，但有幾處直接關乎這個問題。

• 問一次。 蒙卦卦辭："初筮告，再三瀆，瀆則不告。"說的是同一件事，卻為整個占筮定了基調。詳見同一個問題可以問易經兩次嗎？
• 有疑才問。 《左傳》記有一句話："卜以決疑，不疑何卜？"自己心裡已經有答案的事，不需要起卦。
• 不要太多次。 《禮記·曲禮》定了界限："卜筮不過三。"
• 讀多於佔。 《繫辭》講了兩種狀態："君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。"平居無事時，觀象玩辭；將要行動時，才觀變玩佔。讀書是日常功課，起卦屬於行動的關頭。
• 善易者不佔。 《荀子·大略》說："善為易者不佔。"通常理解為：真正把易經對各種局面的理解化進心裡的人，很少還需要去問。

可見傳統並不反對佔問，而是把起卦當作為真實決定而做的鄭重之事，外面包著一層大得多的閱讀與省思。

少佔的理由

鄭重而稀少的佔問有實際的好處：

• 問題問得更準。 只為要緊的事起卦，你自然會在怎樣提問上多花心思。
• 答案有時間起作用。 一卦描述的局面往往持續數週乃至數月，見一次占卜管多久。局面還沒展開就再佔，只會添亂。
• 做決定的仍是你。 易經是用來讓判斷更清明的，不是替代判斷的。
• 每一卦都讀得完整。 一個月只起兩三卦，就有餘裕把卦辭、彖傳、大象和動爻逐句讀完，再看它的覆卦與之卦。起得越少，讀得越深，同一卦再遇見時也認得出它。

天天起卦的理由

不少現代讀者每天早上抽一卦，這樣做有充分的理由，只要定位正確：

• 這是學易的好辦法。 六十四卦、三百八十四爻，要消化的東西很多。在平常日子的語境裡每天遇見一卦，比從頭到尾通讀更容易記住。
• 是省思，不是預測。 每日一卦是一個提示："這種局面在我今天的生活裡是什麼樣子？"而不是對當天事件的預報。簡單的做法見每日一卦。
• 合乎《繫辭》的"居則觀象"。 每天早上玩味一個卦象和它的文辭，正接近《繫辭》所說的日常用易。

每日功課與過度佔問的區別，不在頻率，而在用心。每日省思並不追問某件特定的事；過度佔問，是把同一個焦慮的問題問了許多遍。

過度起卦的跡象

留意這些情形：

• 一直佔到滿意為止。 如果你曾對同一件事起了三卦、留下最喜歡的那一個，這些卦已經不再告訴你什麼了。
• 用起卦來壓住擔心。 起卦當下也許讓人安心；如果每次焦慮一冒頭就去拿銅錢，那麼這份功課服務的是焦慮，而不是你的理解。
• 小事也要起卦。 吃什麼、發不發訊息、走哪條路——這些不是《左傳》所說的"疑"。
• 不再讀文辭。 起得太快，每一卦就只剩下卦名和一個吉凶字，爻辭和大象都沒讀。
• 同一卦反復出現。 這往往只是算術：起得越多，重復越多。見為什麼老是起到同一個卦？
• 覺得沒有它就決定不了。 這是最明顯該退一步的訊號。

這些都不是什麼丟人的事，很常見。辦法也簡單：少佔，多讀。

一個合理的節奏

兼顧傳統與現代做法，可以這樣安排：

• 遇到真問題時： 在某個決定或局面確實需要時，起一次卦。先把問題寫下來。完整地讀：卦辭、大象、動爻、之卦。
• 讓答案立著： 局面沒有明顯變化之前，同一件事不再佔。若還需要指引，換一個問題，通常是關於自己作為的問題。
• 每日功課： 願意的話，早上抽一卦作為省思的提示，到六十四卦庫讀它的頁面，讀完就放下。
• 兩次起卦之間： 讀書。按順序一卦一卦地讀，或者研究八卦以及它們如何組成卦象。這就是"居則觀象"的功課，也是讓每次起卦都有分量的根本。
• 做記錄： 一本易經占卜日記會在幾個月後告訴你，自己實際起了多少卦，那些卦後來又應在了哪裡。

如果只記住一句話：起卦比你想起的次數少一些，讀書比你覺得需要的次數多一些。真有問題時，再起一卦，全心去讀它。