先天八卦圖詳解：伏羲八卦的方位與數字
更新於 2026年10月24日
先天八卦，又稱伏羲八卦，把八卦排成一圈，讓每一卦都正對它的錯卦：乾對坤、離對坎、震對巽、兌對艮。傳統上歸於伏羲，但我們今天見到的這張圖，實際是由北宋邵雍（1011—1077）公佈的；梅花易數至今沿用的"乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八"，也出自邵雍。
圖的文字依據
先天圖依據的是十翼中《說卦傳》的一句話：
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
這句話列出了四對卦，每一對都是三爻完全相反的錯卦。邵雍把它理解為一個圓：四對卦隔著圓心兩兩相對。《說卦》本身並沒有畫出這個圓，這是一種解讀，而且是極有影響力的解讀。
方位
中國古圖上南下北、左東右西。先天八卦的方位是：
- 乾☰ 在上方正南，坤☷ 在下方正北。
- 離☲ 在左方正東，坎☵ 在右方正西。
- 兌☱ 在東南，對西北的艮☶。
- 震☳ 在東北，對西南的巽☴。
可以把它看作陰陽消長的一圈：從東北的震（一陽在下）起，沿左邊經離、兌上到乾，陽氣逐漸增長直至純陽；再從西南的巽（一陰在下）起，沿右邊經坎、艮下到坤，陰氣逐漸增長直至純陰。這和陰陽太極圖是同一幅畫面，只是用爻代替了曲線。
邵雍的數序
邵雍的順序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。放到圓上，一到四在左半邊從乾排到震，五到八在右半邊從巽排到坤，相對兩卦之數相加都是九。
這個順序來自《繫辭》的一句："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"先分陰陽，再各自一分為二，再分一次，每次都陽先陰後，得到的正好是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。邵雍把同樣的"加一倍法"推到六十四卦，從乾排到坤。
二進位制的規律
陽爻記 1、陰爻記 0，自下而上讀，這個順序就是二進位制的倒數：乾 111（七）、兌 110（六）、離 101（五）、震 100（四）、巽 011（三）、坎 010（二）、艮 001（一）、坤 000（零）。邵雍的數，正好等於八減去這個值。
這也是先天圖在西方出名的原因。1701 年，耶穌會士白晉把邵雍的六十四卦次序圖寄給萊布尼茨。萊布尼茨此前已經獨立設計了二進位制算術，他發現兩者對應，並在 1703 年論二進位制的文章中談到這一點。來龍去脈以及它能說明什麼、不能說明什麼，見萊布尼茨與易經二進位制。
先天與後天有什麼不同
另一種經典排法是後天八卦，傳統上歸於文王。同樣八個卦，用途不同：
- 先天講"對待"：相反的卦兩兩相對，平衡完滿，是陰陽構成的靜態結構圖。
- 後天講"流行"：八卦按季節與方位依次執行，震在東主春，離在南主夏，兌在西主秋，坎在北主冬。
兩圖中沒有一個卦留在原位：乾從正南移到西北，離從正東移到正南，坎從正西移到正北，等等。常說"先天為體，後天為用"，正是這個意思。看到一張八卦圖，先找乾：在正上方是先天，在西北角是後天。
它到底有多古老
宋人說這張圖是伏羲原圖，由陳摶經道家一脈秘傳至邵雍。朱熹把它冠於《周易本義》卷首，此後數百年成為定本。清代胡渭在《易圖明辨》中詳細論證，這些易圖是宋人所作，早期文獻中並無依據。今天多數學者同意：《說卦》那句話是古的，圓圖和數序是邵雍的。這並不減損它的用處，但知道用的是誰的思想總是好的。這場爭論屬於象數派與義理派的更大分歧。
先天八卦用在哪裡
- 梅花易數。託名邵雍的梅花易數用先天數把數字化為卦：餘一為乾、餘二為兌……餘八（或整除）為坤，見梅花易數入門。涉及方位時，梅花易數則改用後天八卦。
- 卦序與對稱。邵雍的六十四卦方圖、圓圖，把泰與否這樣的每一對錯卦都放進一個幾何圖形裡。
- 風水與器物。不少風水流派以先天為本體、後天為實用之圖，門楣上掛的八卦鏡也多用先天排列。
解卦時怎麼用
平常用銅錢起卦、讀經文，並不需要先天圖。它在兩個時候有用。其一，分析一卦的上下兩個經卦時，先天圖提醒你每個經卦的對面是什麼，那往往正是局面所缺的品質。其二，如果你用數字起卦，比如梅花易數，請把"乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八"背熟——它是把任何數字變成卦的鑰匙。
舉個例子。假如你起到泰卦，下乾上坤。在先天圖中，乾居南在上，坤居北在下，各守其位；泰卦卻讓坤在上、乾在下，天往下行、地往上行，兩者相遇。《彖傳》說"天地交而萬物通也"，先天圖能讓你一眼看出這種"交"從何而來。反過來，否卦乾在上、坤在下，和先天圖的位置一樣，天地各自遠去，彖辭便說"天地不交"。同樣的讀法可以用在任何一卦：先問上下兩個經卦在先天圖上原本是什麼關係，再看這一卦把它們放在了哪裡。
最後提醒一句：先天圖是理解卦象的工具，不是另一套卦辭。解卦的答案仍然來自本卦、動爻和之卦的經文；先天圖只是幫你看清，為什麼經文會那樣說。