易經卦主是什麼：成卦之主與主卦之主怎麼找

大多數卦裡，都有一爻決定了整卦的性格，傳統稱之為卦主。這個說法可以追溯到三國時的王弼；清代的《周易折中》又把它細分為兩種：成卦之主與主卦之主。知道卦主，你就能看出卦辭真正在說哪一爻，也能判斷起卦時哪一個動爻最該重視。

王弼：以寡治眾

王弼在《周易略例》講彖辭的部分裡說，彖辭統論一卦之體，要"明其所由之主"。他的理由幾乎是政治性的："夫眾不能治眾，治眾者，至寡者也。"

由此得出第一條、也是最簡單的規則：一卦五爻同類、只有一爻不同，這一爻就是卦主。這樣的卦共十二個：

• 五陰一陽：復（初爻）、師（二爻）、謙（三爻）、豫（四爻）、比（五爻）、剝（上爻）。
• 五陽一陰：姤（初爻）、同人（二爻）、履（三爻）、小畜（四爻）、大有（五爻）、夬（上爻）。

看謙卦就明白了：唯一的陽爻九三，"勞謙君子"，正是這一卦所說的謙者。復卦最下面那一個陽爻，就是光明的迴歸本身。

如果沒有哪一爻在數量上突出，王弼認為卦義可以取自上下兩體的關係，此時並無單一卦主。在他看來，不是每一卦都有卦主，他也沒有強求。

彖傳早已指出卦主

在王弼提出這個名稱之前，彖傳就已經常用某一爻來解釋卦辭。它的用語是你最好的線索：

• 大有："柔得尊位大中，而上下應之。"說的是六五。
• 比："以剛中也。"說的是九五。
• 師："剛中而應。"說的是九二——統兵之將，與六五之君相應。

彖傳一旦用"剛中""柔得中""得尊位"之類的話點出某一爻，就是在告訴你誰是卦主。

成卦之主與主卦之主

《周易折中》是康熙年間奉敕編纂、由李光地主持的集解。它在義例裡把卦主分為兩種，後世多從其說：

• 成卦之主：一卦之所以成為這一卦，就由這一爻而來，不論它位置高低、德性善惡。帶來危險的爻也可以是成卦之主，因為這一卦講的正是這個危險。
• 主卦之主：必須是德性善、得時得位的爻，大多是五爻，其他爻也間或取之。

有時兩者是同一爻，有時不同。履卦的彖傳本身就顯出這個區別。它開頭說"柔履剛也"：唯一的陰爻六三，履虎尾，是成卦之主。接著又稱讚九五："剛中正，履帝位而不疚，光明也。"這是主卦之主。這一卦講的是踩在危險上；該怎樣踩，由九五示範。

《周易折中》也承認一卦可以有不止一個卦主。把這兩個類別當作可以提出的問題，而不是一把能解開所有卦的鑰匙。

怎樣找卦主

想知道一卦的卦主，可以按這個順序走：

• 數爻。如果有一爻獨陰或獨陽，先看它，它幾乎總至少是成卦之主。
• 讀彖傳。找它特別點出的那一爻：剛中、柔中、得尊位、上下應之。
• 看五爻。如果五爻得中、爻辭吉，它很可能是主卦之主，尤其當彖傳稱讚"中"的時候。
• 看卦名。問哪一爻體現了卦名。謙卦是那個謙者；夬卦則是被決去的上六。
• 接受沒有明確卦主的情況。有些卦更適合從上下兩個三爻卦的關係去讀，而不是落在某一爻上。

這些選擇背後的爻位原則，見當位與得中；卦主與其他爻之間的關係，見應、比、乘、承。

卦主在占斷中的作用

多數人遵循的動爻取捨規則出自朱熹，裡面完全沒有提到卦主。卦主是解讀工具，不是起卦規則。但它會改變你對所見內容的輕重判斷：

• 卦主正是動爻：變化觸及局面的核心。以這一爻的爻辭為主要資訊，卦辭為框架。
• 動的是別的爻：把它放在與卦主的關係裡讀。它靠近卦主、與卦主相應，還是乘在卦主之上？它在局面中的角色，部分由它與權力中心的關係決定。
• 多爻齊動：爻辭方向不一致時，其中的卦主可以幫你決定以哪一條為重。
• 沒有動爻：卦主仍然告訴你卦辭指向什麼，這往往是讀靜卦最清楚的入口。

下次起卦時，先找卦主，再讀各爻。知道誰站在局面的中心，就更容易看清自己站在哪裡。