Hexagramm 29, Linie 1
初六Linie 1 von The Pit (Water)
Sechs am Anfang · 坎 kǎn
爻辭 Der Linientext
習坎，入于坎窞，凶。Wiederholung des Abgründigen. Man gerät im Abgrund in ein Loch. Unheil.
Richard Wilhelm, 1924
習坎入坎，失道凶也。„Wiederholung des Abgründigen; man gerät in ein Loch“: den Weg verlieren bringt Unheil.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
„Wiederholte Gefahr: in die Höhlung der Grube geraten – Unheil.“ Das Hexagramm ist ein Abgrund über einem anderen, und die erste Linie steht ganz unten im unteren. Sie ist Yin, schwach, auf einem Yang-Platz, ohne rechte Entsprechung (auch die vierte Linie ist Yin), und sie hat keine eigene Kraft, mit der sie hinausklettern könnte. Statt zu warten, geht sie weiter hinein – 坎窞 ist das tiefere Loch im Loch. Das kleine Bild nennt die Ursache: „Sie hat den Weg verloren“ (失道凶也). Dies ist Gefahr, die durch die falsche erste Reaktion schlimmer wird, und sie steht am Anfang des Hexagramms als Warnung davor.
Wenn diese Linie sich wandelt
Dein erster Impuls in dieser Schwierigkeit macht sie schlimmer; tu nichts, was dich weiter hineinführt, und verschaff dir Orientierung, bevor du dich überhaupt bewegst.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 坎 Kan (das Abgründige) (Wasser).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 4: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
坎 The Pit (Water) wird zu ䷻ 60 節 Measure
Wasser über dem See: Der See fasst gerade so viel und nicht mehr. Gelingen durch Grenzen; aber bittere, übermäßige Beschränkung lässt sich nicht durchhalten; das passende Maß ist der Punkt.
Was daraus wird60 · 節 MeasurejiéDie sechs Linien von 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningGrube in der Grube · den Weg verloren · tiefer sinken
- 九二Nine in the second placekleine Gewinne · noch drinnen · stark in der Mitte
- 六三Six in the third placeGruben vorn und hinten · Unruhe · nicht handeln
- 六四Six in the fourth placeschlichte Gabe · durch das Fenster · Aufrichtigkeit kommt an
- 九五Nine in the fifth placedas Wasser fließt nicht über · der Pegel erreicht · noch nicht groß
- 上六Six at the topmit Stricken gebunden · Dornendickicht · drei Jahre
Lies 坎 The Pit (Water) zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs am Anfang des Hexagramms 29, The Pit (Water)?
- „Wiederholte Gefahr: in die Höhlung der Grube geraten – Unheil.“ Das Hexagramm ist ein Abgrund über einem anderen, und die erste Linie steht ganz unten im unteren. Sie ist Yin, schwach, auf einem Yang-Platz, ohne rechte Entsprechung (auch die vierte Linie ist Yin), und sie hat keine eigene Kraft, mit der sie hinausklettern könnte. Statt zu warten, geht sie weiter hinein – 坎窞 ist das tiefere Loch im Loch. Das kleine Bild nennt die Ursache: „Sie hat den Weg verloren“ (失道凶也). Dies ist Gefahr, die durch die falsche erste Reaktion schlimmer wird, und sie steht am Anfang des Hexagramms als Warnung davor.
- Was wird aus Hexagramm 29, wenn sich Linie 1 wandelt?
- The Pit (Water) wird zu Hexagramm 60, 節 Measure: Wasser über dem See: Der See fasst gerade so viel und nicht mehr. Gelingen durch Grenzen; aber bittere, übermäßige Beschränkung lässt sich nicht durchhalten; das passende Maß ist der Punkt.
- Ist Linie 1 von The Pit (Water) an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).