TianEon
夬 Decisiveness · 上六 Six at the top

Hexagramm 43, Linie 6

上六Linie 6 von Decisiveness

Sechs oben · 夬 guài

niemand zu rufendas letzte Yinkann nicht währen

爻辭 Der Linientext

无號,終有凶。

Kein Ruf! Schließlich kommt Unheil.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
无號之凶,終不可長也。

Das Unheil des „fehlenden Rufs“: am Ende kann es nicht dauern.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

Die oberste Linie ist das, was beseitigt wird: ein einzelnes Yin, das auf fünf Yang reitet, „niemand, den man rufen kann – am Ende Unheil“ (無號,終有凶). Sie ist das Ende von Dui, die Lust auf ihrem Gipfel, und das Ende des Hexagramms; der Kommentar zum Urteil beschreibt sie als „das Weiche, das auf fünf Festen reitet“ (柔乘五剛). Linie drei entspricht ihr, doch jene Linie hat sich schon entschlossen, allein zu gehen. Das kleine Bild spricht das Gesetz des ganzen Hexagramms aus: Dies kann nicht fortdauern (終不可長也). Für den, der sie wirft, ist die Frage, ob er zur entschlossenen Mehrheit gehört oder zum vereinzelten Rest.

Wenn diese Linie sich wandelt

Wenn das, woran du festhältst, jeden Verbündeten verloren hat, wird ein Ruf nach Unterstützung jetzt nicht erhört; lass es los, bevor es dir genommen wird, denn diese Stellung ist nicht zu halten.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
  • Sie gehört zum oberen Trigramm 兌 Dui (das Heitere) (See).
  • Sie entspricht (應) der Linie 3: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

夬 Decisiveness wird zu ䷀ 1 乾 Heaven

Reines Yang, sechs ungeteilte Linien: der Himmel in unablässiger Bewegung. Schöpferische Kraft und Führung, gezeichnet als Drache, der Stufe um Stufe aufsteigt: verborgen, auf dem Feld, fliegend und schließlich zu hoch hinaus.

Was daraus wird1 · 乾 Heavenqián

Die sechs Linien von 夬 Decisiveness

  1. 初九Nine at the beginningKraft in den Zehen · zu früher Vorstoß · nicht siegen können
  2. 九二Nine in the second placeWarnruf · Waffen in der Nacht · keine Sorge
  3. 九三Nine in the third placeKraft im Gesicht · allein gehen · durchnässt, doch ohne Makel
  4. 九四Nine in the fourth placekeine Haut am Gesäß · stockender Gang · hört, aber glaubt nicht
  5. 九五Nine in the fifth placePortulak · entschlossen in der Mitte · noch nicht strahlend
  6. 上六Six at the topniemand zu rufen · das letzte Yin · kann nicht währen

Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Sechs oben des Hexagramms 43, Decisiveness?
Die oberste Linie ist das, was beseitigt wird: ein einzelnes Yin, das auf fünf Yang reitet, „niemand, den man rufen kann – am Ende Unheil“ (無號,終有凶). Sie ist das Ende von Dui, die Lust auf ihrem Gipfel, und das Ende des Hexagramms; der Kommentar zum Urteil beschreibt sie als „das Weiche, das auf fünf Festen reitet“ (柔乘五剛). Linie drei entspricht ihr, doch jene Linie hat sich schon entschlossen, allein zu gehen. Das kleine Bild spricht das Gesetz des ganzen Hexagramms aus: Dies kann nicht fortdauern (終不可長也). Für den, der sie wirft, ist die Frage, ob er zur entschlossenen Mehrheit gehört oder zum vereinzelten Rest.
Was wird aus Hexagramm 43, wenn sich Linie 6 wandelt?
Decisiveness wird zu Hexagramm 1, 乾 Heaven: Reines Yang, sechs ungeteilte Linien: der Himmel in unablässiger Bewegung. Schöpferische Kraft und Führung, gezeichnet als Drache, der Stufe um Stufe aufsteigt: verborgen, auf dem Feld, fliegend und schließlich zu hoch hinaus.
Ist Linie 6 von Decisiveness an ihrem richtigen Platz?
Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).