TianEon
鼎 Cauldron · 上九 Nine at the top

Hexagramm 50, Linie 6

上九Linie 6 von Cauldron

Neun oben · 鼎 dǐng

Tragstange aus Jadegemilderte Stärkegroßes Heil

爻辭 Der Linientext

鼎玉鉉,大吉,无不利。

Der Tiegel hat Nephritringe. Großes Heil! Nichts, das nicht fördernd wäre.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
玉鉉在上,剛柔節也。

„Nephritringe“ ganz oben: das Feste und das Weiche halten Maß.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

„Der Tiegel hat eine Tragstange aus Jade; großes Heil, nichts, das nicht fördernd wäre.“ Die meisten Hexagramme verderben an der Spitze; Ding reift. Die sechste Linie ist Yang über dem Yin-Herrscher, stark und fest wie Metall, aber poliert und warm wie Jade: Das kleine Bild sagt 剛柔節, Hartes und Weiches stehen im rechten Maß. Jade leitet die Hitze nicht wie Metall, darum lässt sich die Stange halten, wenn der Tiegel heiß ist. Die oberste Linie ist das vollendete Gefäß in seiner größten Nützlichkeit, der Weise, der selbst zur Stange geworden ist, mit der die ganze Ordnung getragen wird.

Wenn diese Linie sich wandelt

Das ist Stärke, die Sanftheit gelernt hat; handle mit vollem Vertrauen und bewahre die Wärme, die dich zu jemandem macht, an dem andere sich festhalten können.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
  • Sie gehört zum oberen Trigramm 離 Li (das Haftende) (Feuer).
  • Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 3: Beide Linien sind yang, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

鼎 Cauldron wird zu ䷟ 32 恆 Constancy

Donner und Wind, die sich ohne Ende gemeinsam bewegen: das Dauernde. Gelingen und kein Makel, wenn man im Rechten beharrt; Beständigkeit heißt nicht stillstehen, sondern sich verlässlich bewegen.

Was daraus wird32 · 恆 Constancyhéng

Die sechs Linien von 鼎 Cauldron

  1. 初六Six at the beginningumgestürzt · Ausräumen · bescheidener Anfang
  2. 九二Nine in the second placeGehalt im Inneren · Neid auf Abstand · achtsame Schritte
  3. 九三Nine in the third placeveränderte Henkel · blockiert · endlich Regen
  4. 九四Nine in the fourth placegebrochenes Bein · verschüttete Opferspeise · über die eigenen Kräfte
  5. 六五Six in the fifth placegelbe Ohren · die Mitte · Festigkeit
  6. 上九Nine at the topTragstange aus Jade · gemilderte Stärke · großes Heil

Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Neun oben des Hexagramms 50, Cauldron?
„Der Tiegel hat eine Tragstange aus Jade; großes Heil, nichts, das nicht fördernd wäre.“ Die meisten Hexagramme verderben an der Spitze; Ding reift. Die sechste Linie ist Yang über dem Yin-Herrscher, stark und fest wie Metall, aber poliert und warm wie Jade: Das kleine Bild sagt 剛柔節, Hartes und Weiches stehen im rechten Maß. Jade leitet die Hitze nicht wie Metall, darum lässt sich die Stange halten, wenn der Tiegel heiß ist. Die oberste Linie ist das vollendete Gefäß in seiner größten Nützlichkeit, der Weise, der selbst zur Stange geworden ist, mit der die ganze Ordnung getragen wird.
Was wird aus Hexagramm 50, wenn sich Linie 6 wandelt?
Cauldron wird zu Hexagramm 32, 恆 Constancy: Donner und Wind, die sich ohne Ende gemeinsam bewegen: das Dauernde. Gelingen und kein Makel, wenn man im Rechten beharrt; Beständigkeit heißt nicht stillstehen, sondern sich verlässlich bewegen.
Ist Linie 6 von Cauldron an ihrem richtigen Platz?
Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).