Hexagramm 52, Linie 1
初六Linie 1 von Stillness (Mountain)
Sechs am Anfang · 艮 gèn
爻辭 Der Linientext
艮其趾，无咎，利永貞。Stillehalten seiner Zehen. Kein Makel. Fördernd ist dauernde Beharrlichkeit.
Richard Wilhelm, 1924
艮其趾，未失正也。„Stillehalten seiner Zehen“: man hat das Rechte noch nicht verloren.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Das Stillhalten beginnt dort, wo die Bewegung beginnt: „Die Zehen stillhalten; kein Makel; fördernd ist dauerhafte Beharrlichkeit.“ Die erste Linie ist Yin an einer Yang-Stelle ganz unten, an dem Punkt, wo ein Schritt beginnen würde – und er beginnt nicht. Vor dem ersten Schritt innezuhalten ist die leichteste Art des Stillhaltens, darum gibt der Text keinen Makel, aber auch kein Heil; das kleine Bild sagt nur 未失正也, das Rechte ist noch nicht verloren. Die Mahnung 利永貞 gilt einer schwachen Linie, die es womöglich nicht durchhält: Das Stillhalten an den Zehen muss gehalten, nicht bloß begonnen werden.
Wenn diese Linie sich wandelt
Halte inne, bevor du den ersten Schritt tust, solange das Innehalten noch leicht ist; das Schwierige ist nicht das Anhalten, sondern es beizubehalten, wenn der Drang zur Bewegung wiederkehrt.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 艮 Gen (das Stillehalten) (Berg).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 4: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
艮 Stillness (Mountain) wird zu ䷕ 22 賁 Adornment
Feuer am Fuß des Berges: Schönheit, die die Formen der Dinge erhellt. Erfolg in kleinen Dingen durch Anmut und Stil; Schmuck soll dem Gehalt dienen, nicht ihn ersetzen.
Was daraus wird22 · 賁 AdornmentbìDie sechs Linien von 艮 Stillness (Mountain)
- 初六Six at the beginningruhende Zehen · vor der Bewegung · dauerhafte Festigkeit
- 六二Six in the second placeruhende Waden · nicht retten können · ungehört
- 九三Nine in the third placedie Lenden · starres Anhalten · versengtes Herz
- 六四Six in the fourth placeder Rumpf · in sich ruhend · kein Makel
- 六五Six in the fifth placedie Kiefer · geordnete Rede · Reue schwindet
- 上九Nine at the topgroßherzige Ruhe · der Gipfel · ein gutes Ende
Lies 艮 Stillness (Mountain) zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs am Anfang des Hexagramms 52, Stillness (Mountain)?
- Das Stillhalten beginnt dort, wo die Bewegung beginnt: „Die Zehen stillhalten; kein Makel; fördernd ist dauerhafte Beharrlichkeit.“ Die erste Linie ist Yin an einer Yang-Stelle ganz unten, an dem Punkt, wo ein Schritt beginnen würde – und er beginnt nicht. Vor dem ersten Schritt innezuhalten ist die leichteste Art des Stillhaltens, darum gibt der Text keinen Makel, aber auch kein Heil; das kleine Bild sagt nur 未失正也, das Rechte ist noch nicht verloren. Die Mahnung 利永貞 gilt einer schwachen Linie, die es womöglich nicht durchhält: Das Stillhalten an den Zehen muss gehalten, nicht bloß begonnen werden.
- Was wird aus Hexagramm 52, wenn sich Linie 1 wandelt?
- Stillness (Mountain) wird zu Hexagramm 22, 賁 Adornment: Feuer am Fuß des Berges: Schönheit, die die Formen der Dinge erhellt. Erfolg in kleinen Dingen durch Anmut und Stil; Schmuck soll dem Gehalt dienen, nicht ihn ersetzen.
- Ist Linie 1 von Stillness (Mountain) an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).