Hexagramm 52, Linie 4
六四Linie 4 von Stillness (Mountain)
Sechs an vierter Stelle · 艮 gèn
爻辭 Der Linientext
艮其身，无咎。Stillehalten seines Rumpfes. Kein Makel.
Richard Wilhelm, 1924
艮其身，止諸躬也。„Stillehalten seines Rumpfes“: man hält bei sich selbst inne.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
„Den Rumpf stillhalten; kein Makel.“ Die vierte Linie ist Yin am richtigen Platz, die erste Linie des oberen Berges, und das Stillhalten betrifft hier den ganzen Rumpf – keine Zehe und keine Wade, sondern das Selbst. Das kleine Bild: 止諸躬也, das Anhalten wird auf die eigene Person angewandt. Das ist das Stillhalten, das das 艮其背 des Urteils beschreibt: das Selbst zur Ruhe bringen, sodass man es nicht mehr spürt. Es ist richtig und es ist bescheiden: Die Linie kann sich selbst beruhigen, aber noch nicht andere, darum gibt es keinen Makel statt Heil. Cheng Yi merkt an, dass die vierte Linie, da sie dem Herrscher nahe ist, weiter reichen könnte – und es nicht tut.
Wenn diese Linie sich wandelt
Bring die Ruhe in dein ganzes Selbst, statt einen Impuls nach dem anderen zu bekämpfen; die Menschen um dich herum kannst du noch nicht beruhigen, und es genügt für jetzt, dass du selbst zur Ruhe gekommen bist.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum oberen Trigramm 艮 Gen (das Stillehalten) (Berg).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 1: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
艮 Stillness (Mountain) wird zu ䷷ 56 旅 Traveling
Feuer auf dem Berg: der Wanderer, der nicht lange bleibt. Kleines Gelingen; Beharrlichkeit bringt dem Reisenden Heil; sei bescheiden, recht und achtsam mit deinen Mitteln und Gefährten.
Was daraus wird56 · 旅 TravelinglǚDie sechs Linien von 艮 Stillness (Mountain)
- 初六Six at the beginningruhende Zehen · vor der Bewegung · dauerhafte Festigkeit
- 六二Six in the second placeruhende Waden · nicht retten können · ungehört
- 九三Nine in the third placedie Lenden · starres Anhalten · versengtes Herz
- 六四Six in the fourth placeder Rumpf · in sich ruhend · kein Makel
- 六五Six in the fifth placedie Kiefer · geordnete Rede · Reue schwindet
- 上九Nine at the topgroßherzige Ruhe · der Gipfel · ein gutes Ende
Lies 艮 Stillness (Mountain) zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs an vierter Stelle des Hexagramms 52, Stillness (Mountain)?
- „Den Rumpf stillhalten; kein Makel.“ Die vierte Linie ist Yin am richtigen Platz, die erste Linie des oberen Berges, und das Stillhalten betrifft hier den ganzen Rumpf – keine Zehe und keine Wade, sondern das Selbst. Das kleine Bild: 止諸躬也, das Anhalten wird auf die eigene Person angewandt. Das ist das Stillhalten, das das 艮其背 des Urteils beschreibt: das Selbst zur Ruhe bringen, sodass man es nicht mehr spürt. Es ist richtig und es ist bescheiden: Die Linie kann sich selbst beruhigen, aber noch nicht andere, darum gibt es keinen Makel statt Heil. Cheng Yi merkt an, dass die vierte Linie, da sie dem Herrscher nahe ist, weiter reichen könnte – und es nicht tut.
- Was wird aus Hexagramm 52, wenn sich Linie 4 wandelt?
- Stillness (Mountain) wird zu Hexagramm 56, 旅 Traveling: Feuer auf dem Berg: der Wanderer, der nicht lange bleibt. Kleines Gelingen; Beharrlichkeit bringt dem Reisenden Heil; sei bescheiden, recht und achtsam mit deinen Mitteln und Gefährten.
- Ist Linie 4 von Stillness (Mountain) an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).