TianEon
既濟 Already Crossed · 初九 Nine at the beginning

Hexagramm 63, Linie 1

初九Linie 1 von Already Crossed

Neun am Anfang · 既濟 jì jì

das Rad bremsennasser SchwanzZurückhaltung am Anfang

爻辭 Der Linientext

曳其輪,濡其尾,无咎。

Er hemmt seine Räder. Er kommt mit dem Schwanz ins Wasser. Kein Makel.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
曳其輪,義无咎也。

„Er hemmt seine Räder“: dem Sinn nach kein Makel.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

Die erste Linie ist stark an ihrem richtigen Platz am Grund des Feuers, und wie jede Linie in Ji Ji steht sie, wo sie stehen soll – das Hexagramm, in dem alle sechs Stellen richtig besetzt sind. Doch ihr Text handelt vom Zurückhalten: Sie „hemmt das Rad“, sodass der Wagen nicht weiterrollen kann, und „macht sich den Schwanz nass“, der Fuchs, der den Fluss überquert hat, aber sein Ende nass werden ließ. Am Anfang einer vollendeten Ordnung ist die Versuchung, weiterzumachen, und die Linie bremst. Der Text sagt: kein Makel, und das kleine Bild stimmt dem Sinn nach zu (義無咎也): Den eigenen Schwung am Anfang zu zügeln ist das Richtige.

Wenn diese Linie sich wandelt

Die Sache ist getan; widerstehe dem Drang, sie sofort noch eine Stufe weiterzutreiben, und nimm einen kleinen, harmlosen Rückschlag als Preis dafür an, rechtzeitig anzuhalten.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
  • Sie gehört zum unteren Trigramm 離 Li (das Haftende) (Feuer).
  • Sie entspricht (應) der Linie 4: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

既濟 Already Crossed wird zu ䷦ 39 蹇 Impasse

Wasser auf dem Berg: ein schwerer Pass. Günstig nach Südwesten, nicht nach Nordosten; den großen Mann sehen; das Hemmnis ist eine Zeit, umzukehren und an sich zu arbeiten.

Was daraus wird39 · 蹇 Impassejiǎn

Die sechs Linien von 既濟 Already Crossed

  1. 初九Nine at the beginningdas Rad bremsen · nasser Schwanz · Zurückhaltung am Anfang
  2. 六二Six in the second placeverlorener Wagenvorhang · nicht nachjagen · sieben Tage
  3. 九三Nine in the third placeder lange Feldzug · drei Jahre · Erschöpfung
  4. 六四Six in the fourth placeLumpen für das Leck · Wachsamkeit den ganzen Tag · Zweifel
  5. 九五Nine in the fifth placeNachbarn im Osten und Westen · das Prächtige und das Aufrichtige · der rechte Zeitpunkt
  6. 上六Six at the topder Kopf unter Wasser · Gefahr · kann nicht dauern

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Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Neun am Anfang des Hexagramms 63, Already Crossed?
Die erste Linie ist stark an ihrem richtigen Platz am Grund des Feuers, und wie jede Linie in Ji Ji steht sie, wo sie stehen soll – das Hexagramm, in dem alle sechs Stellen richtig besetzt sind. Doch ihr Text handelt vom Zurückhalten: Sie „hemmt das Rad“, sodass der Wagen nicht weiterrollen kann, und „macht sich den Schwanz nass“, der Fuchs, der den Fluss überquert hat, aber sein Ende nass werden ließ. Am Anfang einer vollendeten Ordnung ist die Versuchung, weiterzumachen, und die Linie bremst. Der Text sagt: kein Makel, und das kleine Bild stimmt dem Sinn nach zu (義無咎也): Den eigenen Schwung am Anfang zu zügeln ist das Richtige.
Was wird aus Hexagramm 63, wenn sich Linie 1 wandelt?
Already Crossed wird zu Hexagramm 39, 蹇 Impasse: Wasser auf dem Berg: ein schwerer Pass. Günstig nach Südwesten, nicht nach Nordosten; den großen Mann sehen; das Hemmnis ist eine Zeit, umzukehren und an sich zu arbeiten.
Ist Linie 1 von Already Crossed an ihrem richtigen Platz?
Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).