Was ist mein Geburtshexagramm im I Ging? Die Methoden und wie weit du ihnen trauen kannst

Das Zhouyi selbst gibt niemandem ein „Geburtshexagramm“: Es ist ein Buch, das man zu einer Frage, in einem bestimmten Moment, befragt – kein Horoskop, mit dem man geboren wird. Spätere Traditionen haben jedoch Wege entwickelt, ein Geburtsdatum in ein Hexagramm zu verwandeln; die bekanntesten sind die He-Luo-Methode (河洛理數) und eine Anwendung der Zeitberechnung nach der Pflaumenblüten-Methode. Es gibt sie wirklich, sie haben eine Geschichte, und man behandelt sie am besten als Symbol zum Nachdenken, nicht als Urteil darüber, wer du bist.

Warum der Klassiker kein Geburtshexagramm kennt

Alles, was die ältesten Schichten über das Buch sagen, setzt eine Frage voraus. Das Urteil von Hexagramm 4, Meng beschreibt eine Befragung – 初筮告，再三瀆 („beim ersten Orakel gebe ich Auskunft; fragt er zwei-, dreimal, so ist das Belästigung“) –, und der Große Kommentar (繫辭) beschreibt den Weisen, der, „wenn er handeln will, es fragt, und es antwortet wie ein Echo“. Die Zehn Flügel sprechen vom Moment und von der Sache, nicht vom festen Wesen eines Menschen.

Geburtsbezogene Systeme entstanden in China anderswo: in der Astrologie und im Kalender der Himmelsstämme und Erdzweige, aus dem später BaZi wurde. Ein Geburtshexagramm ist das, was entsteht, wenn diese beiden Ströme zusammenfließen: Der Kalender liefert die Zahlen, das I Ging die Figur. Das ist kein Grund, es abzutun, aber ein Grund zu wissen, in welchem Strom du dich bewegst. Wenn du ein System willst, das wirklich um deinen Geburtsmoment herum gebaut ist, ist BaZi dieses System; der Vergleich zwischen I Ging und BaZi erklärt den Unterschied.

Die He-Luo-Methode (河洛理數)

Das ausgefeilteste System für Geburtshexagramme ist das He Luo Li Shu, „die Zahlenprinzipien der Flusskarte und der Luo-Schrift“. Die Tradition schreibt es dem Daoisten Chen Tuan (陳摶) und Shao Yong (邵雍) zu, den Denkern der Song-Zeit hinter dem Diagramm des Früheren Himmels. Der Text, wie er heute kursiert, gilt jedoch allgemein als viel spätere Zusammenstellung, und die Zuschreibung solltest du als Legende lesen, nicht als Tatsache.

In groben Zügen funktioniert es so:

• Die acht Zeichen deines Geburtsjahres, -monats, -tages und deiner Geburtsstunde (dieselben Stämme und Zweige, die BaZi verwendet) werden jeweils in Zahlen aus der Flusskarte (河圖) umgerechnet.
• Die ungeraden Zahlen werden als „Himmelszahlen“, die geraden als „Erdzahlen“ addiert, und jede Summe wird auf ein Trigramm zurückgeführt.
• Die Zahl Fünf, die kein eigenes Trigramm hat, wird nach deinem Geschlecht und der Epoche deiner Geburt zugeordnet.
• Die beiden Trigramme bilden ein vorgeburtliches Hexagramm (先天卦); eine seiner Linien, nach der Geburtsstunde gewählt, wird zu deiner „Urhalle“-Linie (元堂); und aus ihr wird ein nachgeburtliches Hexagramm (後天卦) für den späteren Teil des Lebens abgeleitet.

Praktiker lesen die Linientexte dann als Lebensskizze, oft Jahr für Jahr. Die Einzelheiten unterscheiden sich zwischen Ausgaben und Lehrern – ein ehrlicher Grund, die Ergebnisse leicht zu nehmen: Zwei sorgfältige Rechner können bei einer Grenzstunde oder einer Summe von fünf zu verschiedenen Ergebnissen kommen.

Die Pflaumenblüten-Zeitberechnung, auf das Geburtsdatum angewandt

Die Pflaumenblüten-Methode (梅花易數) kennt einen bekannten Weg, aus einem Moment ein Hexagramm zu bilden: Jahreszweig, Mondmonat und Mondtag ergeben zusammen das obere Trigramm, mit der Stunde dazu das untere Trigramm und die bewegte Linie. Viele moderne Seiten geben einfach deinen Geburtsmoment ein und nennen das Ergebnis dein Geburtshexagramm.

Sei dir im Klaren, was das ist. In den Pflaumenblüten-Texten ist der verwendete Moment derjenige, in dem eine Frage aufkommt oder ein Omen gesehen wird. Den Geburtsmoment zu verwenden ist eine moderne Erweiterung, keine klassische Regel. Sie ist in sich stimmig, sie ergibt ein Hexagramm mit einer bewegten Linie, und es kann schön sein, darüber nachzusinnen – aber sie hat keine ältere Autorität als die Website, die die Rechnung ausführt.

Die Kalenderhexagramme

Ein dritter Weg führt über den Kalender. Gelehrte der Han-Zeit, allen voran Meng Xi (孟喜) und Jing Fang (京房), ordneten den Monaten und Tagen des Jahres Hexagramme zu, im System namens 卦氣. Seine einfachste Schicht sind die zwölf Herrscherhexagramme, die das Zu- und Abnehmen des Yang auf die Monate abbilden: Fu, Die Wiederkehr für den Monat der Wintersonnenwende, Tai, Der Friede für den ersten Frühlingsmonat, Gou, Das Entgegenkommen für den Monat der Sommersonnenwende und so weiter.

Der ganze Kreislauf nach chinesischen Sonnenmonaten: Fu, Lin, Tai, Da Zhuang, Guai und Qian, während das Yang Linie um Linie von unten wächst; dann Gou, Dun, Pi, Guan, Bo und Kun, während das Yin auf dieselbe Weise wächst.

Das Herrscherhexagramm deines Geburtsmonats nachzuschlagen ist kein persönliches Orakel; es sagt dir, an welcher Stelle in der Gezeit von Yin und Yang des Jahres du geboren bist. Manche finden darin ein bedeutsames Bild, besonders wenn sie die Jahreszeiten ohnehin in Begriffen von Yin und Yang denken.

Wie ernst man ein Geburtshexagramm nehmen sollte

Ein paar ehrliche Punkte:

• Verschiedene Methoden ergeben verschiedene Hexagramme für denselben Menschen. Keines davon ist „das“ Geburtshexagramm; jedes gehört zu seinem eigenen System.
• Keines steht im Klassiker. Das Zhouyi und die Zehn Flügel erwähnen nie eines. Zuschreibungen an berühmte Weise sind überliefert, nicht belegt.
• Die Texte gelten trotzdem. Zu welchem Hexagramm du auch kommst, sein Urteil, sein Bild und seine Linientexte sind echte klassische Texte, und sie sorgfältig zu lesen lohnt sich. Nimm sie als Spiegel zum Nachdenken, wie jedes Hexagramm.
• Vermeide Fatalismus. Ein Geburtshexagramm, das schwierig klingt – etwa Kun, Die Erschöpfung –, verurteilt dich zu nichts. Selbst in einer Befragung beschreibt das I Ging Lagen und das Verhalten, das zu ihnen passt, keine festen Schicksale.

Gut mit deinem Geburtshexagramm umgehen

Wenn du eines berechnet hast, ist dies ein sinnvoller Weg, damit zu arbeiten:

• Schreib auf, welche Methode du verwendet hast, damit du weißt, was das Ergebnis bedeutet.
• Lies das Urteil und das Große Bild (大象) – „So … der Edle“ – und frag dich, welches Verhalten es dir als Ideal vor Augen stellt.
• Gibt es eine bewegte Linie oder eine Urhalle-Linie, lies ihren Text als Thema zum Nachdenken, nicht als Vorhersage.
• Für eine tatsächliche Entscheidung wirf neu: Stell auf der I-Ging-Seite eine klare Frage zu der Sache, die vor dir liegt, und lies die Antwort nach den üblichen Regeln für wandelnde Linien.

Das Geburtshexagramm kann ein guter Begleiter als Symbol sein. Der lebendige Gebrauch des Buches bleibt die Frage, die du heute an es richtest.