Hexagrama 29, línea 3
六三Línea 3 de The Pit (Water)
Seis en el tercer lugar · 坎 kǎn
爻辭 El texto de la línea
來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。Venir e ir, pozo tras pozo. Peligro, y además se recuesta; cae en el pozo dentro del pozo. No actúes.
Traducción de TianEon (del original chino)
來之坎坎，終无功也。Venir e ir, pozo tras pozo: al final no hay mérito.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
«Yendo y viniendo, abismo tras abismo; peligro, y uno se recuesta en él; entrar en la cavidad del abismo: no actúes.» La tercera línea está entre los dos abismos, en la cima del Kan inferior, con el Kan superior justo delante. Es yin en un lugar yang, ni correcta ni central, y se mueva hacia donde se mueva encuentra otra caída. 枕 es apoyar la cabeza en algo: la línea ha hecho del peligro una almohada, descansando sobre él sin resolverlo. La pequeña Imagen dice que alguien así «nunca logrará nada» (終無功也). Es el punto más bajo del hexagrama en cuanto al ánimo, y su único consejo es detenerse.
Si esta línea está en movimiento
Mires hacia donde mires hay otra caída, y darle vueltas al peligro se ha convertido en una forma de no decidir; no hagas nada por ahora, porque actuar desde aquí solo te lleva al siguiente abismo.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
- Pertenece al trigrama inferior 坎 Kan (lo Abismal) (agua).
- No tiene correspondencia (無應) con la línea 6: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.
之卦 Cuando esta línea se mueve
坎 The Pit (Water) se convierte en ䷯ 48 井 Well
Agua extraída a través de la madera: el pozo. Los pueblos se mudan, el pozo permanece; ni aumenta ni disminuye; pero una cuerda rota o un pozo enturbiado no ayudan a nadie.
En qué se convierte48 · 井 WelljǐngLas seis líneas de 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningla fosa dentro de la fosa · el camino perdido · hundirse más
- 九二Nine in the second placepequeñas ganancias · todavía dentro · firme en el centro
- 六三Six in the third placeabismos delante y detrás · inquietud · no actuar
- 六四Six in the fourth placeofrenda sencilla · por la ventana · la sinceridad llega
- 九五Nine in the fifth placeel agua no desborda · el nivel alcanzado · aún no es grande
- 上六Six at the topatado con cuerdas · el matorral de espinos · tres años
Lee 坎 The Pit (Water) para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis en el tercer lugar del hexagrama 29, The Pit (Water)?
- «Yendo y viniendo, abismo tras abismo; peligro, y uno se recuesta en él; entrar en la cavidad del abismo: no actúes.» La tercera línea está entre los dos abismos, en la cima del Kan inferior, con el Kan superior justo delante. Es yin en un lugar yang, ni correcta ni central, y se mueva hacia donde se mueva encuentra otra caída. 枕 es apoyar la cabeza en algo: la línea ha hecho del peligro una almohada, descansando sobre él sin resolverlo. La pequeña Imagen dice que alguien así «nunca logrará nada» (終無功也). Es el punto más bajo del hexagrama en cuanto al ánimo, y su único consejo es detenerse.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 29 cuando cambia la línea 3?
- The Pit (Water) se convierte en el hexagrama 48, 井 Well: Agua extraída a través de la madera: el pozo. Los pueblos se mudan, el pozo permanece; ni aumenta ni disminuye; pero una cuerda rota o un pozo enturbiado no ayudan a nadie.
- ¿Está la línea 3 de The Pit (Water) en su lugar correcto?
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).