Hexagrama 29, línea 4
六四Línea 4 de The Pit (Water)
Seis en el cuarto lugar · 坎 kǎn
爻辭 El texto de la línea
樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。Un cántaro de vino y dos cuencos de arroz, en vasijas de barro; entregados con sencillez por la ventana. Al final no hay falta.
Traducción de TianEon (del original chino)
樽酒簋貳，剛柔際也。Un cántaro de vino y dos cuencos: donde lo firme y lo flexible se encuentran.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
«Una jarra de vino, una cesta de grano, una segunda cesta, en vasijas de barro; la prenda entregada por la ventana: al final, no hay culpa.» La cuarta línea es yin en un lugar correcto, el ministro situado justo debajo del firme soberano del quinto puesto, y la imagen es la de una sinceridad despojada de ceremonia. Nada de bronce, nada de banquete: comida sencilla en vasijas humildes, entregada por la ventana porque el peligro bloquea la puerta del acceso formal. La pequeña Imagen lee la línea como «el encuentro de lo firme y lo blando» (剛柔際也): en tiempos de peligro, lo que une a un ministro con su soberano es la sencillez y la confianza, no la ostentación. Cheng Yi la toma como el modelo de cómo servir a alguien en una crisis.
Si esta línea está en movimiento
Deja a un lado las formalidades y llega a la persona que importa por la vía honesta más sencilla que tengas; en una crisis la sinceridad llana pasa por donde el protocolo no puede.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
- Pertenece al trigrama superior 坎 Kan (lo Abismal) (agua).
- No tiene correspondencia (無應) con la línea 1: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.
之卦 Cuando esta línea se mueve
坎 The Pit (Water) se convierte en ䷮ 47 困 Confinement
Un lago sin agua: agotamiento. El éxito aún es posible para la gran persona que se mantiene recta; ahora no se cree en las palabras, así que demuéstrate con firmeza.
En qué se convierte47 · 困 ConfinementkùnLas seis líneas de 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningla fosa dentro de la fosa · el camino perdido · hundirse más
- 九二Nine in the second placepequeñas ganancias · todavía dentro · firme en el centro
- 六三Six in the third placeabismos delante y detrás · inquietud · no actuar
- 六四Six in the fourth placeofrenda sencilla · por la ventana · la sinceridad llega
- 九五Nine in the fifth placeel agua no desborda · el nivel alcanzado · aún no es grande
- 上六Six at the topatado con cuerdas · el matorral de espinos · tres años
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Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis en el cuarto lugar del hexagrama 29, The Pit (Water)?
- «Una jarra de vino, una cesta de grano, una segunda cesta, en vasijas de barro; la prenda entregada por la ventana: al final, no hay culpa.» La cuarta línea es yin en un lugar correcto, el ministro situado justo debajo del firme soberano del quinto puesto, y la imagen es la de una sinceridad despojada de ceremonia. Nada de bronce, nada de banquete: comida sencilla en vasijas humildes, entregada por la ventana porque el peligro bloquea la puerta del acceso formal. La pequeña Imagen lee la línea como «el encuentro de lo firme y lo blando» (剛柔際也): en tiempos de peligro, lo que une a un ministro con su soberano es la sencillez y la confianza, no la ostentación. Cheng Yi la toma como el modelo de cómo servir a alguien en una crisis.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 29 cuando cambia la línea 4?
- The Pit (Water) se convierte en el hexagrama 47, 困 Confinement: Un lago sin agua: agotamiento. El éxito aún es posible para la gran persona que se mantiene recta; ahora no se cree en las palabras, así que demuéstrate con firmeza.
- ¿Está la línea 4 de The Pit (Water) en su lugar correcto?
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).