TianEon
蹇 Impasse · 初六 Six at the beginning

Hexagrama 39, línea 1

初六Línea 1 de Impasse

Seis al comienzo · 蹇 jiǎn

ir significa dificultadquedarse trae elogiola espera

爻辭 El texto de la línea

往蹇,來譽。

Ir trae dificultad; venir trae alabanza.

Traducción de TianEon (del original chino)

Su simbolismo
往蹇來譽,宜待也。

Ir trae dificultad, venir trae alabanza: conviene esperar.

Traducción de TianEon (del original chino)

En palabras sencillas

Ir es obstrucción; venir es elogio. Todas las líneas de Jian giran en torno a este par de palabras: 往, avanzar hacia el agua de Kan, que está arriba, y 來, volver o quedarse junto a la montaña de abajo. La primera línea es yin en lugar yang en la base misma, débil y lejos del peligro, y no tiene línea correspondiente que la atraiga hacia arriba. El comentario del hexagrama elogia a quien «ve el peligro y sabe detenerse», y este es el primer lugar, y el más fácil, para hacerlo. La pequeña Imagen dice que lo adecuado es sencillamente esperar (宜待). Todavía no se ha perdido nada; el elogio es por no empezar.

Si esta línea está en movimiento

Estás al pie de la dificultad sin nada comprometido; lo sabio es no ponerte en marcha todavía, y nadie te tendrá en menos por ello.

Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.

Dónde se sitúa la línea

  • Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
  • No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
  • Pertenece al trigrama inferior 艮 Gen (el Aquietamiento) (montaña).
  • No tiene correspondencia (無應) con la línea 4: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.

之卦 Cuando esta línea se mueve

蹇 Impasse se convierte en ䷾ 63 既濟 Already Crossed

Agua sobre fuego, cada línea en su lugar correcto: culminación. Éxito en asuntos pequeños; favorable perseverar; bien al principio, desorden al final si te relajas.

En qué se convierte63 · 既濟 Already Crossedjì jì

Las seis líneas de 蹇 Impasse

  1. 初六Six at the beginningir significa dificultad · quedarse trae elogio · la espera
  2. 六二Six in the second placeel ministro del rey · dificultad sobre dificultad · no por sí mismo
  3. 九三Nine in the third placevolver atrás · los de dentro se alegran · la única línea fuerte de abajo
  4. 六四Six in the fourth placeunir fuerzas · ya dentro del agua · firme en su lugar
  5. 九五Nine in the fifth placela gran obstrucción · llegan los amigos · la virtud central
  6. 上六Six at the topgran ganancia en quedarse · la voluntad vuelta hacia dentro · seguir al noble

Preguntas sobre esta línea

¿Qué significa Seis al comienzo del hexagrama 39, Impasse?
Ir es obstrucción; venir es elogio. Todas las líneas de Jian giran en torno a este par de palabras: 往, avanzar hacia el agua de Kan, que está arriba, y 來, volver o quedarse junto a la montaña de abajo. La primera línea es yin en lugar yang en la base misma, débil y lejos del peligro, y no tiene línea correspondiente que la atraiga hacia arriba. El comentario del hexagrama elogia a quien «ve el peligro y sabe detenerse», y este es el primer lugar, y el más fácil, para hacerlo. La pequeña Imagen dice que lo adecuado es sencillamente esperar (宜待). Todavía no se ha perdido nada; el elogio es por no empezar.
¿En qué se convierte el hexagrama 39 cuando cambia la línea 1?
Impasse se convierte en el hexagrama 63, 既濟 Already Crossed: Agua sobre fuego, cada línea en su lugar correcto: culminación. Éxito en asuntos pequeños; favorable perseverar; bien al principio, desorden al final si te relajas.
¿Está la línea 1 de Impasse en su lugar correcto?
No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.

Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).