TianEon
艮 Stillness (Mountain) · 六四 Six in the fourth place

Hexagrama 52, línea 4

六四Línea 4 de Stillness (Mountain)

Seis en el cuarto lugar · 艮 gèn

el troncocontención de sísin falta

爻辭 El texto de la línea

艮其身,无咎。

Quietud en el tronco. No hay falta.

Traducción de TianEon (del original chino)

Su simbolismo
艮其身,止諸躬也。

Quietud en el tronco: se detiene en su propio cuerpo.

Traducción de TianEon (del original chino)

En palabras sencillas

«Mantener quieto el cuerpo; no hay falta.» La línea cuatro es yin en su lugar correcto, la primera línea de la montaña superior, y aquí la quietud es la de todo el tronco: no un dedo ni una pantorrilla, sino uno mismo. La pequeña Imagen: 止諸躬也, la detención se aplica a la propia persona. Es la quietud que describe el 艮其背 del Dictamen: aquietar el yo de modo que el yo deje de sentirse. Es correcta y es modesta: la línea puede serenarse a sí misma, pero todavía no a los demás, y por eso hay ausencia de falta y no ventura. Cheng Yi señala que la cuatro, al estar cerca del gobernante, podría llegar más lejos, y no lo hace.

Si esta línea está en movimiento

Lleva la quietud a toda tu persona en lugar de pelear con cada impulso por separado; todavía no puedes serenar a quienes te rodean, y por ahora basta con que tú estés en calma.

Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.

Dónde se sitúa la línea

  • Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
  • Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
  • Pertenece al trigrama superior 艮 Gen (el Aquietamiento) (montaña).
  • No tiene correspondencia (無應) con la línea 1: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.

之卦 Cuando esta línea se mueve

艮 Stillness (Mountain) se convierte en ䷷ 56 旅 Traveling

Fuego sobre la montaña: el caminante que no se queda mucho. Pequeño éxito; la perseverancia trae buena fortuna al viajero; sé modesto, correcto y cuidadoso con tus recursos y compañeros.

En qué se convierte56 · 旅 Travelinglǚ

Las seis líneas de 艮 Stillness (Mountain)

  1. 初六Six at the beginninglos dedos quietos · antes de moverse · firmeza duradera
  2. 六二Six in the second placelas pantorrillas quietas · no poder rescatar · sin ser escuchado
  3. 九三Nine in the third placelos riñones · detención rígida · el corazón abrasado
  4. 六四Six in the fourth placeel tronco · contención de sí · sin falta
  5. 六五Six in the fifth placelas mandíbulas · palabras ordenadas · el arrepentimiento se va
  6. 上九Nine at the topquietud generosa · la cumbre · un buen final

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Preguntas sobre esta línea

¿Qué significa Seis en el cuarto lugar del hexagrama 52, Stillness (Mountain)?
«Mantener quieto el cuerpo; no hay falta.» La línea cuatro es yin en su lugar correcto, la primera línea de la montaña superior, y aquí la quietud es la de todo el tronco: no un dedo ni una pantorrilla, sino uno mismo. La pequeña Imagen: 止諸躬也, la detención se aplica a la propia persona. Es la quietud que describe el 艮其背 del Dictamen: aquietar el yo de modo que el yo deje de sentirse. Es correcta y es modesta: la línea puede serenarse a sí misma, pero todavía no a los demás, y por eso hay ausencia de falta y no ventura. Cheng Yi señala que la cuatro, al estar cerca del gobernante, podría llegar más lejos, y no lo hace.
¿En qué se convierte el hexagrama 52 cuando cambia la línea 4?
Stillness (Mountain) se convierte en el hexagrama 56, 旅 Traveling: Fuego sobre la montaña: el caminante que no se queda mucho. Pequeño éxito; la perseverancia trae buena fortuna al viajero; sé modesto, correcto y cuidadoso con tus recursos y compañeros.
¿Está la línea 4 de Stillness (Mountain) en su lugar correcto?
Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.

Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).