TianEon
既濟 Already Crossed · 六四 Six in the fourth place

Hexagrama 63, línea 4

六四Línea 4 de Already Crossed

Seis en el cuarto lugar · 既濟 jì jì

trapos para la vía de aguavigilancia todo el díaduda

爻辭 El texto de la línea

繻有衣袽,終日戒。

Entre las sedas hay harapos. Todo el día alerta.

Traducción de TianEon (del original chino)

Su simbolismo
終日戒,有所疑也。

Todo el día alerta: hay motivo para desconfiar.

Traducción de TianEon (del original chino)

En palabras sencillas

La línea cuatro es yin en su lugar correcto en la base del agua, la primera línea del trigrama exterior, donde un orden consumado empieza a encontrarse con el elemento que puede deshacerlo. Su imagen es una barca: seda fina y «trapos para tapar las vías de agua», preparados, y quien va a bordo «en guardia todo el día». Todavía no ha fallado nada; todo el texto trata de prepararse frente a lo que podría fallar. Es la Gran Imagen puesta en práctica, «pensar en los problemas y prevenirlos de antemano», y la pequeña Imagen describe su estado interior como «tener algo de qué dudar» (有所疑也). En Ji Ji, la duda en el momento justo es una virtud.

Si esta línea está en movimiento

Nada ha fallado, y es justo entonces cuando hay que revisar el casco; ten los parches a mano y la atención puesta en la pequeña vía de agua que todavía no ha aparecido.

Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.

Dónde se sitúa la línea

  • Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
  • Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
  • Pertenece al trigrama superior 坎 Kan (lo Abismal) (agua).
  • Se corresponde (應) con la línea 1: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.

之卦 Cuando esta línea se mueve

既濟 Already Crossed se convierte en ䷰ 49 革 Reform

Fuego en el lago: dos que se extinguen mutuamente; el cambio se impone. Una revolución solo se cree una vez hecha; éxito supremo cuando el tiempo está maduro y la causa es justa.

En qué se convierte49 · 革 Reformgé

Las seis líneas de 既濟 Already Crossed

  1. 初九Nine at the beginningfrenar la rueda · la cola mojada · contención al inicio
  2. 六二Six in the second placela cortina del carruaje perdida · no perseguir · siete días
  3. 九三Nine in the third placela larga campaña · tres años · agotamiento
  4. 六四Six in the fourth placetrapos para la vía de agua · vigilancia todo el día · duda
  5. 九五Nine in the fifth placelos vecinos de oriente y occidente · lo fastuoso y lo sincero · el momento oportuno
  6. 上六Six at the topla cabeza bajo el agua · peligro · no puede durar

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Preguntas sobre esta línea

¿Qué significa Seis en el cuarto lugar del hexagrama 63, Already Crossed?
La línea cuatro es yin en su lugar correcto en la base del agua, la primera línea del trigrama exterior, donde un orden consumado empieza a encontrarse con el elemento que puede deshacerlo. Su imagen es una barca: seda fina y «trapos para tapar las vías de agua», preparados, y quien va a bordo «en guardia todo el día». Todavía no ha fallado nada; todo el texto trata de prepararse frente a lo que podría fallar. Es la Gran Imagen puesta en práctica, «pensar en los problemas y prevenirlos de antemano», y la pequeña Imagen describe su estado interior como «tener algo de qué dudar» (有所疑也). En Ji Ji, la duda en el momento justo es una virtud.
¿En qué se convierte el hexagrama 63 cuando cambia la línea 4?
Already Crossed se convierte en el hexagrama 49, 革 Reform: Fuego en el lago: dos que se extinguen mutuamente; el cambio se impone. Una revolución solo se cree una vez hecha; éxito supremo cuando el tiempo está maduro y la causa es justa.
¿Está la línea 4 de Already Crossed en su lugar correcto?
Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.

Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).