Hexagramme 12, ligne 6
上九Ligne 6 de Blockage
Neuf au sommet · 否 pǐ
爻辭 Le texte de la ligne
傾否，先否後喜。déclin de l'adversité; avant décadence, ensuite joie.
P.-L.-F. Philastre, 1885
否終則傾，何可長也。Arrivée à sa fin, l'adversité décline; comment pourrait-elle durer?
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Au sommet, « l'obstruction est renversée ; d'abord l'obstruction, puis la joie ». Trait fort au terme de Qian, il se tient là où le temps bloqué n'a plus rien d'autre à faire que s'effondrer. Contrairement à la plupart des traits du haut, qui sont l'excès, celui-ci est un soulagement : la chose a suivi son cours, et ce qui suit est l'allégresse. La petite Image énonce le principe qui gouverne tout l'hexagramme : « quand l'obstruction atteint sa fin, elle est renversée — comment pourrait-elle durer ? » (否終則傾，何可長也). Remarquez que le texte dit 傾否, la renverser — la fin est quelque chose que l'on fait, non qu'on se contente d'attendre.
Si cette ligne est mutante
Le temps bloqué touche à sa fin ; donnez-lui la dernière poussée au lieu d'attendre passivement, et autorisez-vous à espérer la joie qui suit.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
否 Blockage devient ䷬ 45 萃 Assembly
Le lac au-dessus de la terre : des eaux qui se rassemblent. Réussite ; le roi se rend au temple ; voir le grand homme ; les gens se rassemblent autour de la sincérité, et une grande offrande porte bonheur.
Ce qu'elle devient45 · 萃 AssemblycuìLes six lignes de 否 Blockage
- 初六Six at the beginningl'herbe et ses racines · se retirer ensemble · un dessein loyal
- 六二Six in the second placesupporter et obéir · le grand homme accepte · ne pas suivre le troupeau
- 六三Six in the third placela honte contenue · la mauvaise place · le mobile caché
- 九四Nine in the fourth placeun mandat · pas de blâme · les compagnons partagent la bénédiction
- 九五Nine in the fifth placemettre fin à l'obstruction · cela pourrait périr ! · attaché au mûrier
- 上九Nine at the topl'obstruction renversée · d'abord bloqué, puis la joie · cela ne peut durer
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 12, Blockage ?
- Au sommet, « l'obstruction est renversée ; d'abord l'obstruction, puis la joie ». Trait fort au terme de Qian, il se tient là où le temps bloqué n'a plus rien d'autre à faire que s'effondrer. Contrairement à la plupart des traits du haut, qui sont l'excès, celui-ci est un soulagement : la chose a suivi son cours, et ce qui suit est l'allégresse. La petite Image énonce le principe qui gouverne tout l'hexagramme : « quand l'obstruction atteint sa fin, elle est renversée — comment pourrait-elle durer ? » (否終則傾，何可長也). Remarquez que le texte dit 傾否, la renverser — la fin est quelque chose que l'on fait, non qu'on se contente d'attendre.
- En quoi l'hexagramme 12 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Blockage devient le hexagramme 45, 萃 Assembly : Le lac au-dessus de la terre : des eaux qui se rassemblent. Réussite ; le roi se rend au temple ; voir le grand homme ; les gens se rassemblent autour de la sincérité, et une grande offrande porte bonheur.
- La ligne 6 de Blockage est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).