Hexagramme 8, ligne 3
六三Ligne 3 de Alliance
Six à la troisième place · 比 bǐ
爻辭 Le texte de la ligne
比之匪人。s'associer à des hommes indignes.
P.-L.-F. Philastre, 1885
比之匪人，不亦傷乎！S'associer à des hommes indignes; n'est-ce pas encore nuisible?
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« S'unir avec les mauvaises personnes. » Le troisième trait est yin à une place yang au sommet de Kun, hors de sa place, non central et sans correspondant — le sixième trait est lui aussi yin. Il se trouve entre le deuxième trait, qui a son partenaire légitime, et le quatrième, qui monte vers le souverain sage, et il n'a ni l'un ni l'autre : tous ceux qu'il peut atteindre sont aussi faibles et mal placés que lui. Le texte ne donne aucun verdict, mais la petite Image en fixe le ton par une question rhétorique : « n'est-ce pas blessant ? » (不亦傷乎). Cheng Yi y lit la personne qui, faute d'une juste attache, s'attache au plus proche et au plus semblable, et découvre trop tard que la compagnie elle-même était le mal.
Si cette ligne est mutante
Regardez attentivement avec qui vous vous alignez ; un lien noué seulement parce qu'il était disponible, avec des personnes qui ne peuvent vous mener nulle part, est la blessure elle-même.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 6 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
比 Alliance devient ䷦ 39 蹇 Impasse
L'eau sur la montagne : un col difficile. Favorable au sud-ouest, non au nord-est ; voir le grand homme ; l'obstruction est le temps de rebrousser chemin et de se cultiver.
Ce qu'elle devient39 · 蹇 ImpassejiǎnLes six lignes de 比 Alliance
- 初六Six at the beginningla sincérité · une jarre pleine · un bien inattendu
- 六二Six in the second placede l'intérieur · la persévérance · ne pas se perdre
- 六三Six in the third placeles mauvaises personnes · une loyauté mal placée · le tort
- 六四Six in the fourth placede l'extérieur · suivre le sage · vers le haut
- 九五Nine in the fifth placel'alliance ouverte · la chasse sur trois côtés · laisser fuir le gibier
- 上六Six at the topsans tête · trop tard · nulle part où finir
Lire 比 Alliance pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la troisième place de l'hexagramme 8, Alliance ?
- « S'unir avec les mauvaises personnes. » Le troisième trait est yin à une place yang au sommet de Kun, hors de sa place, non central et sans correspondant — le sixième trait est lui aussi yin. Il se trouve entre le deuxième trait, qui a son partenaire légitime, et le quatrième, qui monte vers le souverain sage, et il n'a ni l'un ni l'autre : tous ceux qu'il peut atteindre sont aussi faibles et mal placés que lui. Le texte ne donne aucun verdict, mais la petite Image en fixe le ton par une question rhétorique : « n'est-ce pas blessant ? » (不亦傷乎). Cheng Yi y lit la personne qui, faute d'une juste attache, s'attache au plus proche et au plus semblable, et découvre trop tard que la compagnie elle-même était le mal.
- En quoi l'hexagramme 8 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Alliance devient le hexagramme 39, 蹇 Impasse : L'eau sur la montagne : un col difficile. Favorable au sud-ouest, non au nord-est ; voir le grand homme ; l'obstruction est le temps de rebrousser chemin et de se cultiver.
- La ligne 3 de Alliance est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).