Hexagramme 8, ligne 6
上六Ligne 6 de Alliance
Six au sommet · 比 bǐ
爻辭 Le texte de la ligne
比之无首，凶。absence de tête dans l'association; présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
比之无首，无所終也。Absence de tête dans l'association; résultat impossible.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« S'unir sans tête : infortune. » Le sixième trait est yin au sommet de Kan, au-dessus du souverain, au-delà du centre, sans yang avec qui être en correspondance (le troisième trait est lui aussi yin). L'alliance s'est formée en dessous de lui et il n'en fait pas partie ; c'est le « retardataire » du Jugement, celui qui « vient après » et rencontre l'infortune. « Sans tête » peut signifier deux choses qui reviennent au même : pas de chef autour de qui se rassembler, ou pas de commencement — un lien noué à la fin, sans la sincérité que le premier trait apportait au début. La petite Image dit simplement qu'une telle union « n'a nulle part où finir » (無所終也). Cheng Yi : celui qui a hésité jusqu'à ce que le rassemblement soit complet n'y a pas de place et n'a rien à rejoindre.
Si cette ligne est mutante
Si vous vous êtes tenu à l'écart jusqu'à ce que le groupe se forme sans vous, ne vous y attachez pas maintenant par le haut comme si vous le dirigiez ; il n'y a rien ici que vous puissiez rejoindre, et c'était plus tôt qu'il fallait le faire.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
比 Alliance devient ䷓ 20 觀 Observation
Le vent au-dessus de la terre : une tour d'où l'on voit tout, et que tous peuvent voir. Observez en profondeur avant d'agir, et souvenez-vous qu'on vous regarde : la sincérité avant même que l'offrande soit faite.
Ce qu'elle devient20 · 觀 ObservationguānLes six lignes de 比 Alliance
- 初六Six at the beginningla sincérité · une jarre pleine · un bien inattendu
- 六二Six in the second placede l'intérieur · la persévérance · ne pas se perdre
- 六三Six in the third placeles mauvaises personnes · une loyauté mal placée · le tort
- 六四Six in the fourth placede l'extérieur · suivre le sage · vers le haut
- 九五Nine in the fifth placel'alliance ouverte · la chasse sur trois côtés · laisser fuir le gibier
- 上六Six at the topsans tête · trop tard · nulle part où finir
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 8, Alliance ?
- « S'unir sans tête : infortune. » Le sixième trait est yin au sommet de Kan, au-dessus du souverain, au-delà du centre, sans yang avec qui être en correspondance (le troisième trait est lui aussi yin). L'alliance s'est formée en dessous de lui et il n'en fait pas partie ; c'est le « retardataire » du Jugement, celui qui « vient après » et rencontre l'infortune. « Sans tête » peut signifier deux choses qui reviennent au même : pas de chef autour de qui se rassembler, ou pas de commencement — un lien noué à la fin, sans la sincérité que le premier trait apportait au début. La petite Image dit simplement qu'une telle union « n'a nulle part où finir » (無所終也). Cheng Yi : celui qui a hésité jusqu'à ce que le rassemblement soit complet n'y a pas de place et n'a rien à rejoindre.
- En quoi l'hexagramme 8 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Alliance devient le hexagramme 20, 觀 Observation : Le vent au-dessus de la terre : une tour d'où l'on voit tout, et que tous peuvent voir. Observez en profondeur avant d'agir, et souvenez-vous qu'on vous regarde : la sincérité avant même que l'offrande soit faite.
- La ligne 6 de Alliance est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).