L’esprit d’usage (用神) en divination des Six Traits : choisir le trait qui répond

En divination des Six Traits (六爻), l’esprit d’usage (用神, yongshen) est le trait unique de l’hexagramme qui représente l’affaire sur laquelle vous interrogez : le poste, l’argent, l’autre personne, le document. Tout le reste du tableau se lit par rapport à lui. Choisissez-le bien et le tableau devient une image claire ; choisissez-le mal et vous appliquerez les bonnes règles à la mauvaise chose.

Ce guide explique ce qu’est l’esprit d’usage, les choix classiques pour chaque type de question, que faire quand il apparaît deux fois ou pas du tout, et les erreurs que font le plus souvent les débutants.

D’où vient l’esprit d’usage

La méthode des Six Traits ne lit pas le texte du Zhouyi. Elle « habille » l’hexagramme (裝卦) : chaque trait reçoit un tronc et une branche selon la méthode Najia, l’hexagramme est rangé dans l’un des huit palais, et chaque trait est étiqueté par l’une des six parentés (六親) selon le rapport entre son élément et celui du palais. Il n’existe que cinq types de parenté, et chacun couvre une famille de choses :

• 父母 Parents : l’élément qui engendre le palais. Parents et aînés, enseignants, documents, contrats, lettres, maisons et véhicules, tout ce qui vous abrite ou vous certifie.
• 官鬼 Officier : l’élément qui domine le palais. Employeurs, autorité, rang et position, pression et ennuis ; pour une femme, traditionnellement, le mari ou le partenaire masculin.
• 妻財 Richesse : l’élément que le palais domine. Argent, biens, revenus, ce que vous gérez ; pour un homme, traditionnellement, l’épouse ou la partenaire féminine.
• 子孫 Descendants : l’élément que le palais engendre. Enfants, élèves et personnes plus jeunes, animaux de compagnie, et dans les textes anciens l’« esprit de bonne fortune » qui dissipe les soucis.
• 兄弟 Frères : le même élément que le palais. Frères et sœurs, amis, collègues, rivaux et concurrents.

La logique complète de ces étiquettes est exposée dans les six parentés. Deux autres traits comptent pour toute question : le trait 世 (shi), qui vous représente, et le trait 應 (ying), qui représente l’autre partie ; voir shi et ying.

Les choix classiques selon le type de question

Les manuels de référence de l’époque Qing, 《增刪卜易》 et 《卜筮正宗》, donnent de longues listes. L’essentiel tient en peu de lignes :

• Travail, carrière, offre d’emploi, promotion, rapport avec une autorité : 官鬼.
• Argent, revenus, une affaire, des biens : 妻財.
• Parents, aînés, un enseignant ; une maison, un contrat, une candidature, une lettre : 父母.
• Un examen : les manuels prennent en général 父母 pour l’épreuve et l’étude elle-même ; certains lecteurs surveillent aussi 官鬼 pour le classement ou le résultat. Sachez quelle partie vous intéresse.
• Enfants, élèves, jeunes parents, un animal de compagnie : 子孫.
• Frères et sœurs, amis, pairs, un concurrent : 兄弟.
• Un partenaire : traditionnellement 妻財 pour un homme qui interroge sur une femme, 官鬼 pour une femme qui interroge sur un homme. Pour tout couple, le trait 應, en tant qu’« autre partie », est une alternative raisonnable.
• Vous-même, votre propre état, une question générale : le trait 世.

Une fois l’esprit d’usage fixé, trois rôles d’appui en découlent selon le cycle des cinq éléments : le 原神 (l’élément qui l’engendre, sa source d’aide), le 忌神 (l’élément qui le domine, son principal obstacle) et le 仇神 (l’élément qui domine le 原神 et coupe ainsi l’aide). Un esprit d’usage faible mais soutenu par un 原神 mutant se lit tout autrement qu’un esprit d’usage faible frappé par un 忌神 mutant.

Quand l’esprit d’usage apparaît deux fois, ou pas du tout

Comme il y a six traits pour cinq parentés, au moins une parenté apparaît deux fois. Si les deux exemplaires sont votre esprit d’usage, les manuels conseillent de prendre d’abord celui qui mute ; si aucun ne mute, celui qui porte 世 ou 應. Au-delà, les praticiens divergent, et beaucoup pèsent simplement les deux.

Si la parenté cherchée n’apparaît dans aucun des six traits, la tradition la cherche comme esprit caché (伏神) sous l’un des traits, en la tirant de l’hexagramme pur du même palais. Un esprit d’usage caché ne signifie pas « pas de réponse » ; il dit que l’affaire n’est pas encore visible et qu’elle dépend de sa capacité à sortir de sous le trait qui la recouvre (le 飛神).

Comment le lecteur de ce site le choisit

La lecture approfondie des Six Traits de notre outil de tirage suit l’école Najia de Jing Fang telle qu’elle est pratiquée dans 《增刪卜易》 et 《卜筮正宗》, et vous laisse choisir le type de question avant le tirage. La correspondance est volontairement simple : le travail va à 官鬼 ; l’argent à 妻財 ; les études, le foyer et les documents, ainsi que les parents et la famille, à 父母 ; les enfants à 子孫 ; les amis et les pairs à 兄弟 ; une question générale au trait 世. Pour les questions de couple, il vous demande comment vous vous identifiez : la question d’un homme va à 妻財, celle d’une femme à 官鬼, et « je préfère ne pas le dire » utilise le trait 應 comme autre partie.

Quand la parenté apparaît plus d’une fois, il préfère un trait mutant, puis un trait qui porte 世 ou 應, puis le trait le plus fort ; une dernière égalité est tranchée en faveur du trait le plus bas, ce qui est notre propre règle de départage et non une règle classique, c’est pourquoi tous les candidats sont affichés. Quand la parenté manque, il prend l’esprit caché le plus fort de cette parenté. Il n’y a volontairement aucune catégorie santé.

Erreurs courantes

• Choisir après le tirage. Décidez de l’esprit d’usage en formulant la question. Si vous le choisissez après avoir vu le tableau, vous glisserez vers le trait qui a la meilleure allure. La même discipline vaut pour la façon de poser la question.
• Tout ramener au trait 世. Le trait 世, c’est vous. Si vous demandez « ce contrat aboutira-t-il ? », le contrat est 父母 ; votre propre trait dit seulement où vous en êtes par rapport à lui.
• Confondre la personne et la chose. « Mon responsable va-t-il approuver mon augmentation ? » peut porter sur le responsable (官鬼) ou sur l’argent (妻財). Choisissez ce qui vous importe vraiment.
• Le confondre avec le 用神 du BaZi. Les deux mêmes caractères désignent autre chose dans l’astrologie des quatre piliers, où le « dieu utile » est l’élément qui équilibre un maître du jour. Les mots coïncident ; les concepts, non.
• Lire plutôt le texte du trait. Dans une lecture du Zhouyi, on lit les mots d’un trait mutant. Dans les Six Traits, l’esprit d’usage se juge par l’élément, la saison, le jour et les traits mutants, non par son texte. Les deux méthodes sont légitimes ; les mélanger dans une même lecture les brouille toutes les deux.

Passer à la pratique

Avant le tirage, écrivez votre question en une phrase et, à côté, la parenté que vous traiterez comme esprit d’usage. Après le tirage, trouvez ce trait en premier. Posez-vous quatre questions dans l’ordre : est-il présent ou caché ; est-il fort ou faible en ce mois et en ce jour ; mute-t-il, et se change-t-il en quelque chose qui l’aide ou lui nuit ; des traits mutants agissent-ils sur lui comme 原神 ou 忌神. Regardez ensuite son rapport avec le trait 世. Alors seulement, il vaut la peine de lire le reste du tableau.

Si vous préférez travailler avec le texte de l’hexagramme plutôt qu’avec ses éléments, lisez plutôt comment lire le Yi King ; l’esprit d’usage relève de la méthode des Six Traits, pas de toutes les façons de consulter le livre.