Quel est mon hexagramme de naissance dans le Yi King ? Les méthodes et leur crédit

Le Zhouyi lui-même ne donne à personne d'« hexagramme de naissance » : c'est un livre que l'on consulte sur une question, à un moment donné, non un thème avec lequel on naît. Des traditions plus tardives ont pourtant mis au point des façons de transformer une date de naissance en hexagramme, les plus connues étant la méthode He Luo (河洛理數) et une application du tirage par le temps de la Fleur de prunier. Elles existent bel et bien, elles ont une histoire, et le mieux est de les traiter comme un symbole de réflexion plutôt que comme un verdict sur ce que vous êtes.

Pourquoi le classique n'a pas d'hexagramme de naissance

Tout ce que disent du livre ses couches les plus anciennes suppose une question. Le Jugement de l'hexagramme 4, Meng décrit une consultation — 初筮告，再三瀆 (« au premier oracle, je réponds ; interrogé deux ou trois fois, c'est importun ») — et le Grand Traité (繫辭) décrit le sage qui, « sur le point d'agir, l'interroge, et il répond comme un écho ». Les Dix Ailes parlent du moment et de l'affaire, non de la nature fixe d'une personne.

En Chine, les systèmes fondés sur la naissance se sont développés ailleurs, dans l'astrologie et dans le calendrier des troncs et des branches qui allait devenir le BaZi. Un hexagramme de naissance, c'est ce qu'on obtient quand ces deux courants se rencontrent : le calendrier fournit les nombres, le Yi King fournit la figure. Ce n'est pas une raison pour l'écarter, mais c'en est une pour savoir dans quel courant vous vous trouvez. Si vous voulez un système réellement conçu autour du moment de votre naissance, c'est le BaZi ; la comparaison entre le Yi King et le BaZi explique la différence.

La méthode He Luo (河洛理數)

Le système d'hexagramme de naissance le plus élaboré est le He Luo Li Shu, « les principes numériques du Tableau du Fleuve et de l'Écrit de la Luo ». La tradition l'attribue au taoïste Chen Tuan (陳摶) et à Shao Yong (邵雍), les penseurs Song à l'origine du diagramme du Ciel antérieur, mais le texte tel qu'il circule est généralement considéré comme une compilation bien plus tardive, et cette attribution relève de la légende plutôt que du fait.

Dans les grandes lignes, il fonctionne ainsi :

• Les huit caractères de votre année, mois, jour et heure de naissance (les mêmes troncs et branches que le BaZi) sont chacun convertis en nombres tirés du Tableau du Fleuve (河圖).
• Les nombres impairs sont additionnés comme « nombres du Ciel » et les pairs comme « nombres de la Terre », et chaque total est ramené à un trigramme.
• Le nombre cinq, qui n'a pas de trigramme propre, est attribué selon votre sexe et l'ère de votre naissance.
• Les deux trigrammes forment un hexagramme prénatal (先天卦) ; l'un de ses traits, choisi selon l'heure de naissance, devient votre trait de « salle primordiale » (元堂) ; et l'on en dérive un hexagramme postnatal (後天卦) pour la seconde partie de la vie.

Les praticiens lisent ensuite les textes des traits comme une esquisse de vie, souvent année par année. Le détail varie selon les éditions et les maîtres, ce qui est une raison honnête de tenir les résultats avec légèreté : deux calculateurs soigneux peuvent diverger sur la manière de traiter une heure limite ou une somme égale à cinq.

Le tirage par le temps de la Fleur de prunier appliqué à une date de naissance

La méthode de la Fleur de prunier (梅花易數) connaît une façon bien connue de tirer un hexagramme à partir d'un moment : on additionne la branche de l'année, le mois lunaire et le jour lunaire pour obtenir le trigramme du haut, on ajoute l'heure pour obtenir le trigramme du bas et le trait mutant. Beaucoup de sites modernes y entrent simplement le moment de votre naissance et appellent le résultat votre hexagramme de naissance.

Soyez au clair sur ce que c'est. Dans les textes de la Fleur de prunier, le moment utilisé est celui où une question surgit ou où un présage est aperçu. Utiliser le moment de votre naissance est une extension moderne, non une règle classique. C'est cohérent en soi, cela donne un hexagramme avec un trait mutant, et ce peut être agréable à contempler, mais cela n'a pas plus d'autorité ancienne que le site qui fait le calcul.

Les hexagrammes du calendrier

Une troisième voie passe par le calendrier. Les savants de la dynastie Han, surtout Meng Xi (孟喜) et Jing Fang (京房), ont attribué des hexagrammes aux mois et aux jours de l'année dans le système appelé 卦氣. Sa couche la plus simple est celle des douze hexagrammes souverains, qui projettent la croissance et la décroissance du yang sur les mois : Fu, Le Retour pour le mois du solstice d'hiver, Tai, La Paix pour le premier mois du printemps, Gou, Venir à la rencontre pour le mois du solstice d'été, et ainsi de suite.

Le cycle complet, par mois solaire chinois : Fu, Lin, Tai, Da Zhuang, Guai et Qian, tandis que le yang croît trait par trait depuis le bas ; puis Gou, Dun, Pi, Guan, Bo et Kun, tandis que le yin croît de la même façon.

Chercher l'hexagramme souverain de votre mois de naissance ne vous donne pas un oracle personnel ; cela vous dit à quel point de la marée annuelle du yin et du yang vous êtes né. Certains y trouvent une image parlante, surtout s'ils pensent déjà les saisons en termes de yin et de yang.

Quel crédit accorder à un hexagramme de naissance

Quelques points honnêtes :

• Des méthodes différentes donnent des hexagrammes différents pour la même personne. Aucun n'est « l'»hexagramme de naissance ; chacun appartient à son propre système.
• Aucun ne figure dans le classique. Ni le Zhouyi ni les Dix Ailes n'en mentionnent. Les attributions à de grands sages sont traditionnelles, non documentées.
• Les textes restent valables. Quel que soit l'hexagramme auquel vous arrivez, son Jugement, son Image et les textes de ses traits sont de vrais textes classiques, et les lire avec soin en vaut la peine. Traitez-les comme un miroir pour réfléchir, comme n'importe quel hexagramme.
• Évitez le fatalisme. Un hexagramme de naissance qui semble difficile — disons Kun, L'Accablement — ne vous condamne à rien. Même dans un tirage, le Yi King décrit des situations et la conduite qui leur convient, non des destins fixés.

Bien se servir de son hexagramme de naissance

Si vous en avez calculé un, voici une façon raisonnable de travailler avec :

• Notez quelle méthode vous avez employée, pour savoir ce que signifie le résultat.
• Lisez le Jugement et la Grande Image (大象) — « l'homme noble, en conformité avec cela, … » — et demandez-vous quelle conduite elle vous propose comme idéal.
• S'il y a un trait mutant ou un trait primordial, lisez son texte comme un thème de réflexion, non comme une prédiction.
• Pour une vraie décision, faites un nouveau tirage : posez une question claire sur l'affaire qui vous occupe sur la page du Yi King et lisez la réponse selon les règles habituelles des traits mutants.

L'hexagramme de naissance peut être un bon symbole compagnon. L'usage vivant du livre reste la question que vous lui apportez aujourd'hui.