TianEon
豫 Delight · 六二 Six in the second place

Hexagrama 16, linha 2

六二Linha 2 de Delight

Seis na segunda posição · 豫 yù

firme como a rochasem esperar o dia acabarver a semente

爻辭 O texto da linha

介于石,不終日,貞吉。

Firme como uma rocha, não espera o dia acabar. Perseverar traz boa fortuna.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Seu simbolismo
不終日,貞吉;以中正也。

Não espera o dia acabar, perseverar traz boa fortuna: por ser central e reto.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Em palavras simples

A segunda linha é 'firme como uma rocha; sem esperar o fim do dia; a firmeza traz boa fortuna'. Yin, central e correta em Kun, sem correspondente acima (a quinta também é yin), é a única linha do hexagrama intocada pela excitação geral em torno do soberano na quarta posição. 介於石 é estar imóvel como a pedra; 不終日 é agir ao primeiro sinal, sem demorar — o Xici cita esta linha a propósito de 知幾, conhecer a semente das coisas antes que se mostrem. A pequena Imagem atribui isso à 'centralidade e retidão' (以中正也). Num hexagrama de entusiasmo, esta é a linha sóbria, e é ela que vê com clareza.

Se esta linha estiver em movimento

Mantenha sua própria quietude enquanto os outros se deixam levar e, quando vir o primeiro sinal de para onde as coisas estão indo, aja nesse mesmo dia.

As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.

Onde a linha se situa

  • Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
  • Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
  • É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
  • Pertence ao trigrama inferior 坤 Kun (o Receptivo) (terra).
  • Não tem correspondência (無應) com a linha 5: ambas as linhas são yin, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.

之卦 Quando esta linha se move

豫 Delight torna-se ䷧ 40 解 Release

Trovão e chuva: a tempestade se desfaz e a tensão se dissolve. Favorável ao sudoeste; se não há para onde ir, voltar traz boa fortuna; se há, aja cedo.

No que se transforma40 · 解 Releasexiè

As seis linhas de 豫 Delight

  1. 初六Six at the beginningentusiasmo alardeado · vontade esgotada · infortúnio
  2. 六二Six in the second placefirme como a rocha · sem esperar o dia acabar · ver a semente
  3. 六三Six in the third placeolhar para cima · arrependimento · tarde demais
  4. 九四Nine in the fourth placefonte do entusiasmo · não duvide · os amigos se reúnem
  5. 六五Six in the fifth placemal persistente · não morre · montado sobre o forte
  6. 上六Six at the topentusiasmo obscurecido · mudar mesmo quando completo · sem culpa

Perguntas sobre esta linha

O que significa Seis na segunda posição do hexagrama 16, Delight?
A segunda linha é 'firme como uma rocha; sem esperar o fim do dia; a firmeza traz boa fortuna'. Yin, central e correta em Kun, sem correspondente acima (a quinta também é yin), é a única linha do hexagrama intocada pela excitação geral em torno do soberano na quarta posição. 介於石 é estar imóvel como a pedra; 不終日 é agir ao primeiro sinal, sem demorar — o Xici cita esta linha a propósito de 知幾, conhecer a semente das coisas antes que se mostrem. A pequena Imagem atribui isso à 'centralidade e retidão' (以中正也). Num hexagrama de entusiasmo, esta é a linha sóbria, e é ela que vê com clareza.
No que o hexagrama 16 se transforma quando a linha 2 muda?
Delight se torna o hexagrama 40, 解 Release: Trovão e chuva: a tempestade se desfaz e a tensão se dissolve. Favorável ao sudoeste; se não há para onde ir, voltar traz boa fortuna; se há, aja cedo.
A linha 2 de Delight está em seu lugar correto?
Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.

Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).