Hexagrama 21, linha 2
六二Linha 2 de Biting Together
Seis na segunda posição · 噬嗑 shì kè
爻辭 O texto da linha
噬膚滅鼻，无咎。Morde carne tenra até afundar o nariz. Não há culpa.
Tradução de TianEon (do original chinês)
噬膚滅鼻，乘剛也。Morde carne tenra até afundar o nariz: cavalga sobre o firme.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
Da linha dois à linha cinco, as linhas são as que mordem, e o que mordem é a ofensa. A linha dois 'morde carne macia e o nariz desaparece': o assunto cede com facilidade, mas a mordida vai mais fundo do que se pretendia. É yin num lugar central e correto, de modo que a correção é justa; ainda assim, a pequena Imagem observa que ela 'monta sobre o forte' (乘剛也), sentada sobre a dura primeira linha, e 程頤 vê nisso a razão do excesso — um juiz brando, diante de um caso obstinado, precisa morder com mais força do que a maciez da carne sugeriria. Sem culpa, porque a profundidade era necessária.
Se esta linha estiver em movimento
O assunto parece fácil de resolver, mas a outra parte é mais dura do que aparenta; esteja pronto para ir mais fundo do que é confortável, e não peça desculpas por isso.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama inferior 震 Zhen (o Incitar) (trovão).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 5: ambas as linhas são yin, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
噬嗑 Biting Together torna-se ䷥ 38 睽 Divergence
O fogo sobe e o lago desce: dois que se afastam. Oposição; boa fortuna só nas coisas pequenas; ainda assim a diferença tem sua utilidade, como céu e terra diferem e mesmo assim trabalham juntos.
No que se transforma38 · 睽 DivergencekuíAs seis linhas de 噬嗑 Biting Together
- 初九Nine at the beginningpés no cepo · detido cedo · sem culpa
- 六二Six in the second placemorder carne macia · fácil e fundo · montado sobre o forte
- 六三Six in the third placecarne velha e seca · encontrar veneno · lugar errado
- 九四Nine in the fourth placecarne com osso · flechas de metal · difícil, mas certo
- 六五Six in the fifth placecarne seca · ouro amarelo · firme em meio ao perigo
- 上九Nine at the topa canga · surdo à advertência · infortúnio
Leia 噬嗑 Biting Together para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Seis na segunda posição do hexagrama 21, Biting Together?
- Da linha dois à linha cinco, as linhas são as que mordem, e o que mordem é a ofensa. A linha dois 'morde carne macia e o nariz desaparece': o assunto cede com facilidade, mas a mordida vai mais fundo do que se pretendia. É yin num lugar central e correto, de modo que a correção é justa; ainda assim, a pequena Imagem observa que ela 'monta sobre o forte' (乘剛也), sentada sobre a dura primeira linha, e 程頤 vê nisso a razão do excesso — um juiz brando, diante de um caso obstinado, precisa morder com mais força do que a maciez da carne sugeriria. Sem culpa, porque a profundidade era necessária.
- No que o hexagrama 21 se transforma quando a linha 2 muda?
- Biting Together se torna o hexagrama 38, 睽 Divergence: O fogo sobe e o lago desce: dois que se afastam. Oposição; boa fortuna só nas coisas pequenas; ainda assim a diferença tem sua utilidade, como céu e terra diferem e mesmo assim trabalham juntos.
- A linha 2 de Biting Together está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).