Hexagrama 26, linha 2
九二Linha 2 de Great Accumulation
Nove na segunda posição · 大畜 dà chù
爻辭 O texto da linha
輿說輹。Ao carro se soltam os eixos.
Tradução de TianEon (do original chinês)
輿說輹，中无尤也。Ao carro se soltam os eixos: no centro, sem censura.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'A carruagem perde a correia que prende o seu eixo.' A linha dois quer avançar como a linha um, mas aqui o próprio veículo está inutilizado: é yang num lugar central, contida por sua correspondente, a regente da quinta linha, e simplesmente não consegue ir. A pequena Imagem transforma a imagem de pane em virtude: 'estando no centro, não há falta' (中無尤也). Cheng Yi explica que uma linha forte no meio sabe parar por conta própria, de modo que o que parece um encalhe é, na verdade, a carruagem escolhendo não avançar contra a montanha. Não há veredito de bom ou ruim; a linha está, silenciosamente, com a razão.
Se esta linha estiver em movimento
Se os meios para seguir adiante foram tirados de você, não improvise um desvio; aceite a parada como o momento certo e use-a para se preparar.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama inferior 乾 Qian (o Criativo) (céu).
- Corresponde (應) à linha 5: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.
之卦 Quando esta linha se move
大畜 Great Accumulation torna-se ䷕ 22 賁 Adornment
Fogo ao pé da montanha: a beleza iluminando as formas das coisas. Sucesso em assuntos pequenos pela graça e pelo estilo; o ornamento deve servir à substância, não substituí-la.
No que se transforma22 · 賁 AdornmentbìAs seis linhas de 大畜 Great Accumulation
- 初九Nine at the beginningperigo à frente · parar · contido
- 九二Nine in the second placea correia do eixo solta · impossível mover-se · sem culpa
- 九三Nine in the third placebons cavalos · prática diária · afinidade acima
- 六四Six in the fourth placetouro jovem · contê-lo cedo · grande boa fortuna
- 六五Six in the fifth placejavali castrado · eliminar a raiz · boa fortuna
- 上九Nine at the topa estrada do céu · acúmulo completo · totalmente aberto
Leia 大畜 Great Accumulation para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na segunda posição do hexagrama 26, Great Accumulation?
- 'A carruagem perde a correia que prende o seu eixo.' A linha dois quer avançar como a linha um, mas aqui o próprio veículo está inutilizado: é yang num lugar central, contida por sua correspondente, a regente da quinta linha, e simplesmente não consegue ir. A pequena Imagem transforma a imagem de pane em virtude: 'estando no centro, não há falta' (中無尤也). Cheng Yi explica que uma linha forte no meio sabe parar por conta própria, de modo que o que parece um encalhe é, na verdade, a carruagem escolhendo não avançar contra a montanha. Não há veredito de bom ou ruim; a linha está, silenciosamente, com a razão.
- No que o hexagrama 26 se transforma quando a linha 2 muda?
- Great Accumulation se torna o hexagrama 22, 賁 Adornment: Fogo ao pé da montanha: a beleza iluminando as formas das coisas. Sucesso em assuntos pequenos pela graça e pelo estilo; o ornamento deve servir à substância, não substituí-la.
- A linha 2 de Great Accumulation está em seu lugar correto?
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).