TianEon
蹇 Impasse · 六二 Six in the second place

Hexagrama 39, linha 2

六二Linha 2 de Impasse

Seis na segunda posição · 蹇 jiǎn

o ministro do reidificuldade sobre dificuldadenão por si mesmo

爻辭 O texto da linha

王臣蹇蹇,匪躬之故。

O servidor do rei passa dificuldade após dificuldade, e não por sua própria causa.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Seu simbolismo
王臣蹇蹇,終无尤也。

O servidor do rei passa dificuldade após dificuldade: no fim não há censura.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Em palavras simples

O ministro do rei luta através de obstrução após obstrução, e não por causa de si mesmo. A segunda linha é a única de Jian a quem não se diz nem para ir nem para vir: yin, central e correta, corresponde ao governante na quinta, que está no meio do perigo, e seu dever é ir até ele. 蹇蹇, a palavra dobrada, é dureza empilhada sobre dureza. O texto não dá veredito de boa fortuna, apenas a razão — 匪躬之故, não é por conta própria —, e a pequena Imagem fornece a consequência: 'no fim, nenhuma culpa' (終無尤). Esta é a linha leal, e lealdade aqui significa entrar na dificuldade de olhos abertos.

Se esta linha estiver em movimento

Se a dureza que você enfrenta é em favor de outra pessoa, carregue-a; a dificuldade não será poupada, mas a censura sim, e essa é toda a promessa desta linha.

As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.

Onde a linha se situa

  • Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
  • Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
  • É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
  • Pertence ao trigrama inferior 艮 Gen (a Quietude) (montanha).
  • Corresponde (應) à linha 5: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.

之卦 Quando esta linha se move

蹇 Impasse torna-se ䷯ 48 井 Well

Água tirada através da madeira: o poço. As cidades se mudam, o poço fica; não aumenta nem diminui; mas uma corda rompida ou um poço turvo não ajudam ninguém.

No que se transforma48 · 井 Welljǐng

As seis linhas de 蹇 Impasse

  1. 初六Six at the beginningir é dificuldade · ficar traz louvor · esperar
  2. 六二Six in the second placeo ministro do rei · dificuldade sobre dificuldade · não por si mesmo
  3. 九三Nine in the third placevoltar atrás · o círculo íntimo se alegra · a única linha forte embaixo
  4. 六四Six in the fourth placeunir forças · já dentro da água · firme em seu lugar
  5. 九五Nine in the fifth placea grande obstrução · os amigos chegam · virtude central
  6. 上六Six at the topgrande ganho em ficar · a vontade voltada para dentro · seguir o nobre

Perguntas sobre esta linha

O que significa Seis na segunda posição do hexagrama 39, Impasse?
O ministro do rei luta através de obstrução após obstrução, e não por causa de si mesmo. A segunda linha é a única de Jian a quem não se diz nem para ir nem para vir: yin, central e correta, corresponde ao governante na quinta, que está no meio do perigo, e seu dever é ir até ele. 蹇蹇, a palavra dobrada, é dureza empilhada sobre dureza. O texto não dá veredito de boa fortuna, apenas a razão — 匪躬之故, não é por conta própria —, e a pequena Imagem fornece a consequência: 'no fim, nenhuma culpa' (終無尤). Esta é a linha leal, e lealdade aqui significa entrar na dificuldade de olhos abertos.
No que o hexagrama 39 se transforma quando a linha 2 muda?
Impasse se torna o hexagrama 48, 井 Well: Água tirada através da madeira: o poço. As cidades se mudam, o poço fica; não aumenta nem diminui; mas uma corda rompida ou um poço turvo não ajudam ninguém.
A linha 2 de Impasse está em seu lugar correto?
Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.

Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).