Linhas shi e ying: as linhas do eu e da resposta nas Seis Linhas

Na adivinhação das Seis Linhas, uma linha de cada hexagrama é marcada como 世 (shi, "o eu") e a linha três posições adiante como 應 (ying, "a resposta"). A linha do eu representa você, quem pergunta; a linha da resposta representa o outro lado — outra pessoa, a outra parte de um negócio ou o assunto que você está buscando. As posições delas não são escolhidas pela jogada; elas decorrem do lugar do hexagrama nos oito palácios de Jing Fang.

Onde ficam as linhas do eu e da resposta

Todo hexagrama pertence a um de oito palácios e, dentro do seu palácio, tem uma "geração" (veja os oito palácios de Jing Fang). A geração fixa a linha do eu, e a resposta fica sempre três linhas adiante:

• Hexagrama puro (本宮): eu na linha 6, resposta na linha 3.
• Primeira geração: eu na 1, resposta na 4.
• Segunda geração: eu na 2, resposta na 5.
• Terceira geração: eu na 3, resposta na 6.
• Quarta geração: eu na 4, resposta na 1.
• Quinta geração: eu na 5, resposta na 2.
• Alma errante (遊魂): eu na 4, resposta na 1.
• Alma de retorno (歸魂): eu na 3, resposta na 6.

Como os pares são sempre 1–4, 2–5 ou 3–6, as linhas do eu e da resposta ocupam as mesmas posições que os comentários clássicos tratam como "correspondentes" — o trigrama inferior e o superior respondendo um ao outro (veja correspondência entre linhas).

Por que elas ficam ali

Os palácios são gerados mudando as linhas uma de cada vez, e a linha do eu fica na linha que mudou por último. Pegue o palácio de Qian:

• O Hexagrama 1, Qian, todo yang, é o hexagrama puro; nada mudou ainda, e o eu fica no topo.
• Mude a linha 1 e você obtém o 44, Gou: primeira geração, eu na linha 1.
• Mude as linhas 1–2: 33, Dun, eu na linha 2. Linhas 1–3: 12, Pi, eu na linha 3. Linhas 1–4: 20, Guan, eu na linha 4. Linhas 1–5: 23, Bo, eu na linha 5.
• A linha do topo nunca é mudada (isso sairia do palácio). Em vez disso, a linha 4 é mudada de volta: 35, Jin, a "alma errante", eu na linha 4 — a linha que acabou de se mover.
• Por fim, o trigrama inferior inteiro volta a ser Qian: 14, Da You, a "alma de retorno", eu na linha 3, o topo do trigrama restaurado.

Assim, o eu marca o ponto em que o hexagrama se afastou mais recentemente da forma pura do seu palácio. É um fato estrutural, não um julgamento; é por isso que dois hexagramas podem compartilhar o trigrama inferior e ter as linhas do eu em lugares diferentes.

Achando a linha do eu sem a tabela dos palácios

Os praticantes memorizam uma rima curta, o 尋世訣, que acha a linha do eu comparando os dois trigramas linha por linha — a de baixo com a de baixo ("terra"), a do meio com a do meio ("humano"), a de cima com a de cima ("céu"):

天同二世天變五，地同四世地變初，本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。

Em termos simples: se só as linhas de cima coincidem, é um hexagrama de segunda geração; se só as de cima diferem, de quinta. Se só as de baixo coincidem, de quarta; se só as de baixo diferem, de primeira. Se as três coincidem, é um hexagrama puro (eu na 6); se as três diferem, de terceira geração. Se só as do meio coincidem, alma errante; se só as do meio diferem, alma de retorno.

Experimente no Hexagrama 11, Tai: Qian embaixo, Kun em cima. Todos os pares diferem — então terceira geração, eu na linha 3, resposta na linha 6. A rima diz qual é a linha do eu; você ainda precisa do palácio (Tai está no palácio de Kun) para rotular os seis parentes.

O que elas representam

• A linha do eu é você: a sua posição, o seu lado da questão, a sua própria casa ou terreno. Se a pergunta não tem um foco mais específico, muitos leitores tomam a própria linha do eu como foco.
• A linha da resposta é o que estiver diante de você: a outra pessoa num relacionamento, o empregador ou o cliente, a contraparte, o lugar para onde você vai, o assunto que você espera que responda.

O parente que está em cada linha lhe dá cor. Uma linha do eu com Irmãos numa pergunta sobre dinheiro sugere que você está disputando o mesmo recurso; uma linha da resposta com Oficial numa pergunta sobre emprego aponta para o lado do empregador.

Como elas são lidas

Os leitores olham as duas linhas separadamente e depois a relação entre elas:

• Força. A linha do eu é apoiada pelo mês e pelo dia, ou está fraca, vazia (旬空) ou em choque? Uma linha do eu fraca sugere que a sua posição ou a sua determinação está frágil; uma forte, que você consegue sustentar a questão.
• Geração e controle. Se o elemento da linha da resposta gera o da linha do eu, o outro lado está inclinado a ajudar você; se o eu gera a resposta, você é quem dá ou investe. Se uma controla a outra, há pressão nessa direção.
• Combinação e choque. Se os dois ramos formam uma combinação (六合), os lados tendem a se aproximar; se se chocam (六沖), eles se afastam.
• Movimento e vazio. Uma linha do eu em movimento sugere que você está prestes a agir ou a mudar de posição; uma linha da resposta em movimento, que é o outro lado. Uma linha da resposta vazia costuma ser lida como a outra parte não estando realmente ali — sem compromisso, ou sem envolvimento.

Em Tai, a linha do eu leva 辰 terra e a linha da resposta 酉 metal. A terra gera o metal, então o eu alimenta a resposta — você é o lado que dá. E 辰 e 酉 formam uma combinação: os dois lados se encaixam. É um eco justo do próprio Tai, "o céu e a terra em comunhão".

Em Gou, o eu é 丑 terra na linha 1 e a resposta 午 fogo na linha 4: o fogo gera a terra, então a resposta alimenta o eu — um começo promissor quando você precisa de algo do outro lado, desde que a linha da resposta não esteja vazia nem quebrada pelo dia. Quando a linha-foco da sua pergunta está na própria linha do eu, os manuais tratam o assunto como estando ao seu alcance; quando está na resposta, ele está nas mãos da outra parte. A tradição também associa um clima às gerações: os hexagramas de alma errante à inquietação e ao estar longe, os de alma de retorno à volta e ao assentamento. Trate isso como uma pista, nunca como um veredito.

As escolas pesam esses sinais de formas diferentes, e a relação entre o eu e a resposta costuma ser secundária ao espírito útil quando a pergunta tem um foco claro. Para uma pergunta sobre outra pessoa, veja também perguntar ao I Ching sobre outra pessoa.

Usando as linhas do eu e da resposta na sua própria leitura

• Ache-as primeiro. No mapa mostrado com a sua consulta, as marcas do eu e da resposta já estão colocadas.
• Decida quem é a resposta antes de olhar: dê nome à outra parte ou ao assunto numa palavra.
• Confira a força da linha do eu pelo mês, pelo dia e pelo vazio, e depois a da linha da resposta.
• Leia a relação — geração, controle, combinação ou choque — como uma descrição de como os dois lados estão agora, não como um desfecho fixo.
• Volte à sua linha-foco. Se a sua pergunta tem um espírito útil claro, deixe que ele conduza e use o eu e a resposta como contexto.