Os oito palácios de Jing Fang: como os 64 hexagramas se agrupam nas Seis Linhas

Os oito palácios (八宮, bagong) são uma forma de organizar os 64 hexagramas em oito famílias de oito, cada uma encabeçada por um dos trigramas duplicados. O sistema está associado a Jing Fang (京房), um estudioso da dinastia Han Ocidental do século I a.C., e é a espinha dorsal da adivinhação das Seis Linhas (六爻, liuyao): o palácio de um hexagrama decide o seu elemento, a posição da sua linha do "eu" e, por meio deles, todo o aparato dos seis parentes. Se você só lê o texto clássico, nunca vai precisar disso; se quer entender as Seis Linhas, não dá para viver sem.

Quem foi Jing Fang

Jing Fang era um especialista no Livro das Mutações na corte Han, aluno de Jiao Yanshou (焦延壽), e uma figura-chave nos primórdios do que depois ficou conhecido como a escola de imagem e número. Ele trabalhou para ligar os hexagramas ao calendário, às cinco fases e aos troncos e ramos. Um texto chamado Jing Shi Yi Zhuan (京氏易傳) chegou até nós com o seu nome e expõe os oito palácios; quanto dele é obra sua e quanto foi acrescentado depois é motivo de debate, então o mais justo é falar do "sistema de Jing Fang" e não do projeto de um único autor.

Os oito hexagramas puros

Cada palácio é encabeçado por um hexagrama "puro" (八純卦), um dos oito trigramas duplicado. Na ordem de Jing Fang, o pai e os seus três filhos vêm primeiro, depois a mãe e as suas três filhas:

• Qian (Céu), Zhen (Trovão), Kan (Água), Gen (Montanha)
• Kun (Terra), Xun (Vento), Li (Fogo), Dui (Lago)

São as mesmas oito figuras que você encontra nos oito trigramas, e os papéis na família vêm do Shuogua.

Como um hexagrama puro gera outros sete

O método é mecânico, e é aí que está a sua beleza. Comece pelo hexagrama puro e mude as suas linhas de baixo para cima, uma a mais de cada vez:

• Primeira geração (一世): muda a linha 1.
• Segunda geração (二世): linhas 1 e 2 mudadas.
• Terceira geração (三世): linhas 1 a 3 mudadas. O trigrama inferior inteiro agora está invertido.
• Quarta geração (四世): linhas 1 a 4 mudadas.
• Quinta geração (五世): linhas 1 a 5 mudadas.

A linha superior nunca muda, porque mudá-la também transformaria o hexagrama num outro hexagrama puro, que encabeça o seu próprio palácio. Em vez disso, mais dois passos fazem o caminho de volta:

• Alma errante (遊魂): a partir da quinta geração, mude de novo a linha 4 de volta.
• Alma de retorno (歸魂): a partir da alma errante, restaure o trigrama inferior inteiro ao original.

Siga isso pelo palácio de Qian e você obtém Qian, depois Gou, Dun, Pi, Guan e Bo; a alma errante é Jin e a alma de retorno, Da You. Veja as linhas yin subirem de baixo como uma maré, até restar só a linha superior de Qian; então a quarta linha volta num lampejo e o trigrama inferior retorna para casa.

O palácio de Kun corre como uma imagem espelhada: Kun, Fu, Lin, Tai, Da Zhuang, Guai, depois Xu como alma errante e Bi como alma de retorno. Aqui é o yang que sobe de baixo.

Oito palácios de oito dão 64, e cada hexagrama aparece exatamente uma vez. Você pode conferir qualquer palácio à mão com uma folha de papel; é um bom exercício.

Por que almas "errante" e "de retorno"

Os nomes ecoam uma frase do Xici: 精氣為物，遊魂為變, "a energia essencial se torna as coisas; a alma errante provoca a mudança". No esquema dos oito palácios, a alma errante é o hexagrama que foi mais longe de casa e começa a voltar, e a alma de retorno é aquele cujo trigrama interno voltou para casa, ao palácio, enquanto o externo ainda carrega a viagem. Alguns manuais das Seis Linhas dão a esses dois tipos de hexagrama um colorido próprio: um hexagrama de alma errante muitas vezes é lido como instável, de viagem ou indeciso, e um de alma de retorno como um voltar ou um assentar. Trate isso como uma convenção da escola, não como uma regra do texto clássico.

Por que a adivinhação das Seis Linhas usa essa ordem

A ordem do Rei Wen no texto recebido é uma sequência de sentidos; a ordem dos oito palácios é uma sequência de estrutura. As Seis Linhas precisam de estrutura, e o palácio fornece três coisas:

• O elemento. Todo hexagrama assume o elemento das cinco fases do seu palácio: Qian e Dui são metal, Zhen e Xun madeira, Kan água, Li fogo, Gen e Kun terra. Jin, por exemplo, pertence ao palácio de Qian e por isso é metal, embora nenhum dos seus trigramas seja Qian.
• As linhas do eu e da resposta. A geração fixa onde fica a linha do eu (世): a linha 6 num hexagrama puro, as linhas 1 a 5 da primeira à quinta geração, a linha 4 na alma errante e a linha 3 na alma de retorno. A linha de resposta (應) está sempre três lugares adiante. Veja as linhas shi e ying.
• Os seis parentes. Depois que cada linha recebe um ramo e um elemento pelas atribuições do najia, a sua relação com o elemento do palácio a torna pai/mãe, irmão, descendente, riqueza ou oficial. Veja os seis parentes.

O hexagrama puro do palácio também fornece os "espíritos ocultos" (伏神) que os leitores das Seis Linhas procuram quando um parente de que precisam está ausente da jogada.

Manuais posteriores, como o Huozhulin (火珠林) e o Zengshan Buyi (增刪卜易), da dinastia Qing, se apoiam nessa estrutura, e a prática moderna das Seis Linhas ainda começa toda leitura localizando o hexagrama no seu palácio.

Como usar isso ao ler uma jogada

Se você lê o I Ching pelo texto, como faz a nossa ferramenta de consulta, o palácio não muda a sua resposta, e você pode ignorá-lo tranquilamente. Ele se torna útil em três situações:

• Você está aprendendo as Seis Linhas. Aprenda primeiro os oito palácios, uma família de cada vez; todo o resto depende deles.
• Você quer uma segunda visão estrutural. Saber que o seu hexagrama é, digamos, uma alma errante do palácio de Kan o coloca numa família que você pode ler como uma progressão, mais ou menos como lê-lo junto com o seu par.
• Você está lendo uma análise das Seis Linhas escrita por outra pessoa. Termos como "quarta geração do palácio de Li" passam a fazer sentido na hora.

Comece pelos palácios de Qian e Kun, que são os mais fáceis de enxergar, e confira cada passo com a lista de hexagramas.