Hexagramm 44, Linie 4
九四Linie 4 von Encounter
Neun an vierter Stelle · 姤 gòu
爻辭 Der Linientext
包无魚,起凶。Im Behälter ist kein Fisch. Daraus erhebt sich Unheil.
Richard Wilhelm, 1924
无魚之凶,遠民也。Das Unheil, dass „kein Fisch“ da ist: er ist fern vom Volk.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Linie vier hat „einen Behälter ohne Fisch – Unheil entsteht“ (包無魚,起凶). Dies ist die rechte Entsprechung der ersten Linie (應初六), die, der der Fisch von Rechts wegen zustünde; doch Linie zwei war zuerst da, und vier, Yang auf einem Yin-Platz am Grund von Qian, ist zu weit entfernt und nicht am richtigen Platz, um zu halten, was ihr gehört. Das kleine Bild nennt die Ursache: Sie hielt sich fern vom Volk (遠民也). In der überlieferten Lesart steht der Fisch für das einfache Volk oder die Untergebenen, und die vierte Linie ist der Beamte, der sie durch Unnahbarkeit verloren hat – nicht aus Bosheit, nur durch Abwesenheit.
Wenn diese Linie sich wandelt
Was deines hätte sein sollen, ist an jemanden gegangen, der näher dran war, und der Grund ist Distanz; das Unheil, das folgt, wird aus Vernachlässigung entstehen, also schließe die Lücke, die du hast entstehen lassen.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
- Sie gehört zum oberen Trigramm 乾 Qian (das Schöpferische) (Himmel).
- Sie entspricht (應) der Linie 1: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
姤 Encounter wird zu ䷸ 57 巽 Yielding (Wind)
Wind auf Wind: das Sanfte, das überall eindringt. Kleines Gelingen; günstig, ein Ziel zu haben und den großen Mann zu sehen; beharrlicher, sanfter Einfluss statt Gewalt.
Was daraus wird57 · 巽 Yielding (Wind)xùnDie sechs Linien von 姤 Encounter
- 初六Six at the beginningmetallene Bremse · das erste Yin · das magere Schwein
- 九二Nine in the second placeein Fisch im Behälter · Eindämmung · nicht für die Gäste
- 九三Nine in the third placekeine Haut am Gesäß · stockender Gang · noch nicht hineingezogen
- 九四Nine in the fourth placekein Fisch im Behälter · das Volk verloren · Unheil entsteht
- 九五Nine in the fifth placedie Weide über dem Kürbis · verborgener Glanz · fällt vom Himmel
- 上九Nine at the topBegegnung mit den Hörnern · erschöpft an der Spitze · Reue, doch kein Makel
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Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun an vierter Stelle des Hexagramms 44, Encounter?
- Linie vier hat „einen Behälter ohne Fisch – Unheil entsteht“ (包無魚,起凶). Dies ist die rechte Entsprechung der ersten Linie (應初六), die, der der Fisch von Rechts wegen zustünde; doch Linie zwei war zuerst da, und vier, Yang auf einem Yin-Platz am Grund von Qian, ist zu weit entfernt und nicht am richtigen Platz, um zu halten, was ihr gehört. Das kleine Bild nennt die Ursache: Sie hielt sich fern vom Volk (遠民也). In der überlieferten Lesart steht der Fisch für das einfache Volk oder die Untergebenen, und die vierte Linie ist der Beamte, der sie durch Unnahbarkeit verloren hat – nicht aus Bosheit, nur durch Abwesenheit.
- Was wird aus Hexagramm 44, wenn sich Linie 4 wandelt?
- Encounter wird zu Hexagramm 57, 巽 Yielding (Wind): Wind auf Wind: das Sanfte, das überall eindringt. Kleines Gelingen; günstig, ein Ziel zu haben und den großen Mann zu sehen; beharrlicher, sanfter Einfluss statt Gewalt.
- Ist Linie 4 von Encounter an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).